성경 : 사무엘상 6:19-7:2

제목 : 오늘의 벧세메스 사람들(기럇여아림사람들)

요절 : 엘리아살을 거룩하게 구별하여 여호와의 계를 지키게 하였더라(1절)

주 하나님을 믿음으로 구원을 얻습니다.

구원을 받은 자가 말씀을 실천하므로 생활의 복을 받습니다. 이 교리(敎理)는 기본적인 교리입니다.

• 주 예수를 통하여 하나님을 믿으면 구원을 얻습니다.

구원은 예수모신 성도된것이요, 하나님자녀된것이요, 천국시민권을 얻은것이요, 부활권세를 얻은자로서, 누구에게든지 차별이 없습니다. 아브라함이나, 바울이나, 베드로나, 양목사나, 여러분이나, 차등이 없고, 동일합니다.

예수 믿어서 구원을 얻은 성도는, 말씀을 실천하여 생활의 복을 받아 사는 것입니다. 잘사는 신자와 못사는 신자가 생겨진 것입니다. 구원과 복은 다릅니다. 혼란시키지 맙시다.

‣ 오늘 교회 출석한 우리 모두는 꼭 같은 동일한 구원을 받았습니다. 차등 없는 천국백성, 하나님자녀, 예수믿는 신자가 되었고, 부활권능을 받았고, 죽은 영이 살아난 자가 된 것입니다.

그러나, 우리들이 생활 형편은 차이가 많습니다. 부자로 사는 사람, 가난하게 사는 사람, 높은 지위에 사는 사람, 천대받는 자로 사는 사람, 만나는 자에게 식사라도 대접하고 사는자와 받아 먹기만 하는 사람, 건강하게 사는 사람과 병에 시달리는 사람 등 차등이 많습니다.

그 이유는 성경말씀을 실천하고 사느냐? 안사느냐? 에 기인(원인)됩니다.

예컨대, 주일지키는 자와 십일조 드리는자와 안 드리는자와 하나님의 복이 다릅니다. 하나님이 주시는 복은 잠10:22절에 "근심 없이 주는 복"이라고 했습니다. 근심 있게 주는 복은 회개할 것이 많습니다.

본문을 통하여 받을 교훈이 있습니다.

一. 언약계를 통해 역사하시는 하나님

안보이신 하나님은 보이는 물체를 통해 역사하시고, 인도하시고, 통치하시고, 관계를 맺습니다. 구약시대에 언약(tyriB](베리트) 계(@/Ra;(아론)를 통하여 하나님이 이스라엘을 다스렸습니다.

언약궤에서 궤를 뜻하는 '아론'(@/Ra)은 상자란 뜻으로, 성경에서 '여호와 궤' 를 지칭하는 표현으로 주로 사용하였습니다.

이 궤의 크기와 외형에 대해 성경은 장이 이 규빗반, 광이 일 규빗반, 고가 일 규빗 반이며(약 1.14m , 68.4cm , 68,4cm ) 조각목으로 만들어진 궤의 안팎으로 금이 덮어져 있다고 밝히고 있습니다(출37:1)

그 안에는 시내산에서 받은 십계명의 두 돌판과 만나를 담은 항아리와 아론의 삯 난 지팡이가 있었으며(출16:33, 민17:10, 신10:4-5, 히9:4) 이 모두는 하나님의 임재와 언약의 보증을 상징하는 것이기에 이스라엘 백성들에게는 궤가 움직이거나 혹은 궤가 머무는 것은 여호와께서 움직이시고, 머무는 것으로 간주되었습니다(민10:35-36)

그러기에 이스라엘은 광야생활 중 이 언약궤를 앞세우고 행진했고(민10:17),

요단강을 건널 때에도 언약궤를 앞세웠으며(수3:11),

여리고성을 정복 할 때도 언약궤를 앞세워 돌았던 것입니다(수6:4),

가나안 정착이후 언약궤는 길갈에서 벧엘로 옮겨졌는데(삿2:1, 20:27). 사사 시대 동안에는 실로에 있었습니다(삼상1:3)

특히 언약궤의 주인이 언약을 맺으시고, 이를 영원히 지키시는 여호와이심을 강조하는 여호와의 궤(수4:5,11) 라 하였고, 법을 준수해야 하는 이스라엘 백성에게는 율법을 지키는 입장에서는 법궤(레16:2) 라 하셨으니, 율법을 범한 자가 속죄를 입기위하여 속죄속 안에 있는 법궤앞에 조심하여 출입하게 하셨으며, 하나님은 속죄소위에 나타나셨습니다.

언약궤의 주인이 능력 있으신 엘로힘 하나님되심을 강조하는 하나님의 궤(삼상3:3) 란 표현을 사용했고,

하나님을 증거하는 말씀으로서 십계명을 담고 있음을 강조하는 증거궤(출25:22)라 칭했고,

시내산 언약을 요약하는 말씀으로서 십계명을 담고 있음을 강조하는 언약궤(신31:9)라 표현 하여 사용하였습니다. 언약궤를 대하는 자세가 하나님을 대하는 것으로 아주 강조되었습니다.

‣언약궤를 대할 때에 하나님의 임제와 역사를 느끼게 하고, 하나님에 대한 경외와 사역을 믿고 살게 하십니다. 신약시대에 와서는 주 예수님역사와 진리말씀 역사를 강조하고 있습니다.

二. 불레셋 과 이스라엘 전쟁(삼상4:1-11)

불레셋과 이스라엘 사이에 전쟁이 일어났습니다. 전쟁에서 이스라엘이 패하여 군사가 4천명이나 죽었습니다.(4:1-2절)

다시금 전쟁에서 이기려고 실로에 있는 언약궤를 앞세워 전쟁터로 나갔습니다. 언약궤를 앞세우고, 제사장 엘리의 아들 훕니와 비느하스는 함께 나아갔습니다. 그 전쟁애서도 패전하여 엘리의 두아들이 죽고, 그 소문을 들은 엘리도 의자에서 넘어져서 죽었습니다. 비느하스 아내가 임신하였는데, 그 소식으로 놀라서 아기를 낳는 비극이 일어났고, '이가봇' 이라 하여 "하나님의 영광이 이스라엘을 떠났다" 고 했습니다. 하나님의 형통, 태평의 복이 떠나는 비극이 일어났습니다.

패전 이유가 무엇일가?

①애굽에서, 광야에서 가나안에서 수많은 전쟁에서 이기게하신 하나님께서 이번 전쟁에서 패하게 하신 그 이유가 무엇일까?

언약궤만 앞세우고 전쟁터로 간다면 승리할 줄 알았으나, 패하였으니, 언약궤만 가지고 간다고 되는가? 안보이는 하나님을 찾고, 간구하고, 전쟁에 이기도록 제사와 기도가 필요하고, 회개와 하나님을 의지하는 자세가 가장 중요합니다. 그런 모습이 없고, 간구와 회개와, 의지하는 자세가 없었기에 패전한 것이다.

신약시대에 와서도, 형식화된 교회생활, 말씀 지키는 생활이 없을 때에, 생활중에 승리가 없고, 생활중에 고통, 불행, 저주, 실패합니다. 교회오지만, 즐겁고 감사하는 간절한 맘으로 오지 않고, 억지로 오고, 깊은 기도 없고, 말씀 실천하는 자세가 없는 형식교인, 껍데기 교인, 교회 왔으나, 말씀 실천이 없고, 십일조 드림이 없고, 속임, 형식, 가짜 모습이요, 하나님만남이 없습니다.

이러한 사람은 생활중에 패전하고, 사건에 패전하고, 신앙패전으로 갑니다. 하나님의 이김의 복을 받지 못합니다. 예배는 참석해도, 실천하는 것이 전혀 없으니, 언약궤만 있고, 하나님은 없습니다. 교회만 있고, 실행은 없습니다.

육체 이스라엘이나, 영적이스라엘이 되었다 해도, 믿어서 효과가 없으니, 진정 하나님 만남이 없는 자들의 형식화된 것이 그 이유입니다. 할렐루야!

三. 언약궤와 불레셋사람(삼상5:1-12)

불레셋(yTiv]liP](펠리쉬티)사람들이 언약궤를 빼앗아, 아스돗(d/Dv]a'(아쉬도드), 다곤 신전에 두었습니다. 약 7개월 정도 불레셋 진영에 머물었습니다. 불레셋사람들이 교만하고 거만하고, 자기가 잘나서 언약궤를 빼앗고, 이스라엘을 격파한줄 알고, 의기양양하고, 무기를, 전술을 자랑하고, 극도로 교만했습니다, 언약궤를 천시했고, 다곤신에 두어 비참하게 만들었습니다.

1. 신과 신과의 싸움이 일어난 것입니다. 불레셋의 신 다곤이 언약궤앞에 엎어진 것을 보았습니다. 그 다음날도 다곤 신의 얼굴이 땅에 엎어져서 비참하게 된 것을 보았습니다.

2. 하나님께서 노하시고, 불레셋 사람, 아스돗 지방의 사람들에게 벌을 주었습니다, 하나님을 무시하고, 하나님을 능멸하시는 아스돗 사람들을 저주했습니다. 망하게 했습니다. 하나님을 마구잡이로 대한 아스돗 사람들에게 하나님이 크게 노하여 벌을 내리셨습니다. 독한 종기와 재앙을 쏟아, 망하게 되었습니다.

3. 불레셋 아스돗 사람들이 겁을 먹었습니다. 재앙이 계속 일어납니다. 평화가 아니라, 불안, 승리가 아니, 패한 느낌과 밤사이에 자기에게 내릴 재앙으로 밤마다 공포속에 살게 되었습니다.

하나님은 이스라엘만 아니라, 하나님을 무시한 불레셋 아스돗사람에게도 벌을 내리었습니다. 우리에게도 벌을 내립니다. 모든 인종 관계없이 하나님을 무시하면, 언약말씀을 무시하면, 하나님은 어떤 사람이라도 벌을 내리고, 불안으로 살지 못하게 합니다.

다른 장소 에그론(@/rq][,(에크론)로 옮겨갔으나, 그곳에서 재앙이 내림과 밤사이에 일어나는 재앙을 받을까? 불안, 초조, 겁으로 밤을 세움니다. 온 성이 사망의 환난을 당하고, 죽지 아니한 사람은 독종으로 치심을 받으니, 병신이 되고, 울부짖음이 하늘에 사무쳤습니다.(삼상5:5-12)

4. 불레셋 방백들이 이 언약궤로 재앙이 온줄 알고, 이스라엘 땅으로 들려 보내게 했습니다.(삼상 6장) 새 수례를 만들고, 멍에를 메어 보지 아니한 젖 나는 소 두 마리를 끌어다가 소에 수레를 메우고 그 송아지는 메어 집으로 보내고, 속건제 드릴 물품을 싣고, 보내서 가게했습니다.

길을 전혀 모르는 소가 끌고 불레셋 땅에서 이스라엘 땅으로 들어간다면, 하나님이 내린 재앙이다, 다른 곳으로 간다면 하나님의 재앙이 아니다고, 믿고 소를 가게 했습니다. 소가 울면서 좌우로 치우치지 않고, 이스라엘 땅 벧세메스에 도착하였습니다. 레위사람들이 언약궤가 돌아온 줄 알고, 그 암소를 잡아 번제로 드리고 언약궤를 모시였습니다.

5. 언약궤를 마구 취급한 불레셋사람들, 아스돗사람들, 에그론 사람들이 재앙을 받았으니, 우리에게 가르치는 교훈이 하나님을 바로 섬기지 못하면, 저주, 불행뿐임을 경고합니다. 할렐루야!

四. 언약궤와 멛세메스 사람들(삼상6:19-20)

19절에 "벧세메스 사람들이 여호와의 궤를 들여다 본 까닭에 그들을 치사 (오만) 칠십 명을 죽이신지라 여호와께서 백성을 쳐서 크게 살륙하셨으므로 백성이 슬피 울었더라"

언약궤를 깔보고, 마구대하고, 함부로 대하고, 경시하고, 하나님께 경배하고, 하나님을 두려워하지 않고, 궤안을 뜯어보고, 별것 없네, 하니, 언약궤가 별것 있는 것이 아니고, 하나님과 능력을 바라보고, 의지해야 합니다.

우리가 교회건물보고 평가하고, 성경을 경시합니다. 그안에 말씀이 지키면 복, 안지키면 화, 인줄, 바로 느끼지 못하고 성경과 교회를 무시하는 벧세메스 사람같은 사람이 많습니다.

언약궤를 보고, 하나님을 두려워하고, 교회와서 두려워하고, 하나님을 바로 찾고, 그앞에 무릎 끊고, 내 모습을 바로 하고, 벌 받을 내 모습 아닌가? 도적질한 것은 없는가? 주일과 십일조를 깔보지 않고, 온전히 드리고, 양심을 쓰고,,,, 자기 돌아보아야 하는데, 그것이 전혀 없는 자가 오늘의 벧세메스(vme(베트셰메쉬) 사람들입니다.

신악에서도, 교회와 성경을 무시하고, 벌받은 사람들이 많습니다. 교회오면, 두려움을 느끼고, 회개하고, 성경지키지 못한 자신을 회개로 고치고, 바로 살 생각이 없다면 현대판 벧세메스 사람들입니다. 벌받을 자신들입니다. 언약궤안에 들어다본다고, 뽀죽한 일이 생기는 것이 아니고, 언약궤를 통하여 하나님을 진정으로 만나야 합니다. 교회와서 진정으로 하나님을 만나고, 자신이 회개하고, 바로 서야 합니다.

현대판 벧세메스 사람들이 교회에 90% 차지할 것이니, 예수의 유일한 구주로 모시지 않고, 종교다원주의로 돌아가는 지도자가 많습니다. 목사가 천주교 주교를 만나 악수하고 같이 예배를 드리고, 중과 악수하고 불교도 구원있다고 하는 자들은 현대판 벧스메스 사람들입니다.

속화시키는 목사들이여! 속화된 세계지도자 사람들을 만나서 무엇 하겠다는 말인지? 더욱 속화시키고, 가지 않겠는가? 걱정 됩니다. 할렐루야!

六. 안약궤와 기럇여아림사람들(삼상6:21-7:2)

벧세메스 사람들에게 내린 재앙으로 겁을 먹은 사람들이 언약궤를 기럇림지역으로 옮겼습니다. 기럇림 사람은 경건하게, 겸손하게, 바른 자세를 자기고, 산에 안장하고, 엘리아살을 거룩하게 구별하여 지키게 하고 섬기게 하여, 하나님관계 바로하여 20년간 머루동안에 하나님이 큰 복을 주셨고, 형통했습니다. 안약궤가 실로로 옮겨가기 전까지 약 20년간 태평을 누렸습니다.

신약교회시대에, 성령과 말씀과 거룩한 교역자와 바른 관계에서 신앙생활만이 태평을 누리고, 큰 복을 받고 누리게 됩니다.

말씀을 맺습니다.

• 아스돗사람들, 에그론사람들이 망하는 징계를 받았습니다.

• 벧세메스 사람들이 큰 징계를 받았습니다.

• 기럇여아림(!yri[;y]ty'r]q(키르야트예아림) 사람들은 큰 복을 받고 태평을 누리는 이스라엘이 되 었습니다.

한국교회가 세 무리 사람으로 구성되어, 교회생활을 하고 있음을 보여 주고 있습니다. 나는 아스돗 사람인가? 벧세메스 사람들인가? 기럇여아림 사람들인가? 할렐루야!