성경 : 마태복음 21:18-22 마가복음 11:12-14, 20-22

제목 : 열매가 있는가?

요절 : 무화가 나무가 말랐나이다(19절)

나무에는 열매가 있어야 합니다.

나무에 열매 없으면 저주 받아 말라집니다.

나무에 열매가 맺히면, 존경받고, 인정받고, 보호받고, 위대하게 됩니다.

나무에 오직! 한가지가 있어야 합니다. 그것은 열매입니다.

一 . 자연계를 통하여 신령한 진리계를 교훈합니다.

예수님의 교훈은 자연계것을 사용하여 진리계를 교훈합니다.

• 공중에 나는 새를 보라 하셨고,

• 들에 백합화를 보라 하셨고,

• 무화과 나무를 보여주시고, 한 나무를 희생시켜서라도 수많은 자들을 교훈하셨습니다.

• 무화과 나무 열매를 요구하시면서, 성도들에게 신앙생활의 열매를 요구하셨습니다.

• 예수님은 육체의 배가 고프다하시면서, 신령한 배고픔을 교훈 합니다.

‣ 무화과 나무는 상징하여 유대인으로 상징하였습니다. 그들의 생활은 잎만 무성하였고, 열매는 없었다고 합니다. 타락한 교회는 형식은 있지만, 열매가 없습니다.

‣ 무화과 나무는 이스라엘이라고 예레미아서 24:2-6절에 증거하셨고, 마태7:15-20절에 성도로 교훈하셨습니다. 교회생활하여도 열매 없다면 말라집니다.

무슨 열매가 맺어야 합니까?

二 . 열매가 있어야 합니다.

무화과나무에는 무화과일이 맺어야 합니다.

성도나무에는 무엇이 열매로 달려야 합니까? 자연의 나무는 열매로 성공과 실패를 스스로 증거합니다.

성도는 열매로 성공과 실패를 스스로 증거합니다. 열매가 있으면 복을 받은 신자요, 열매 없다면 복을 못받은 것을 스스로 증거합니다.

① 도적적인 열매입니다.

엡5:9절에 “빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라” 고 하셨습니다.

ⓐ 착함(아카도쉬네 ajgaqwsuvnh) 은 선을 말합니다. 빛의 열매를 성령열매로 다른 원문에는 번역 하였습니다. 선한 생활이 있으야 하니, 선은 한분 하나님뿐이시니, 하나님께 맞는 생활입니다.

ⓑ 의로움(디카이오쉬네 dikaiosuvnh) 의행을 말합니다. 하나님과 사람앞에, 예수님같은 생활을 하는것을 의행이라고 했습니다. 성경에 맞는 생활을 의로움이라 했습니다. 불의하지 말고, 의행(옳음)을 해야 합니다.

ⓒ 진실함(알레데이아 ajlhqeiva) 속임없는 생활, 정직한 생활을 말했습니다.

주일생활을 잘합니다. 십일조생활을 잘합니다. 봉사생활을 잘합니다. 이러한 열매를 맺어야 합니다. (참조:갈5:22-)

빛의 열매는 하나님의 성품을 나타내는 진리교훈입니다. 하나님의 자비를 말하니, 죄인을 용서하시는 자비, 긍휼을 말합니다.

다음으로 의로움은 하나님의 공의를 말합니다. 하나님과 사람앞에서 비틀어지 않는 바른 생활을 말합니다.

다음으로 진실함입니다. 하나님께는 거짓이 없습니다. 성도에게도 거짓, 속임이 없어야 합니다. 십일조 안드리는 것은 속임이요, 거짓하는 자입니다.

② 회개열매입니다.

“ 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고, 속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각하지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라, 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라”(마3:8-10) 고 했습니다.

날마다 회개해야 합니다. 날마다 발을 씻어야 합니다.

날마다 예수님의 모습을 보면서 회개해야 합니다. 예수생활과 비틀어진 것을 회개해야 합니다. 하나님돈 도적질한 나를 고쳐가는 일이 있어야 합니다.

‣ 교회와서 힘들다, 거리가 멀구나, 한다면, 타락입니다. 하나님만나로 오면서, 힘들다, 멀다하면, 큰 타락입니다. 기쁨이 일어나야 합니다.

성경과 멀어진 것을 하나씩 고쳐가는 것이 회개입니다. 회개에는 열매가 있고, 고쳐진 행실이 있습니다. 살인성을 고치고, 음란성을 고치고, 거짓성을 고치고, 도적성을 고치고, 속임성을 고치고 교만성을 고치고, 대적하는 성질을 고치고, 정죄하는 성질을 고치고, 악성을 고치고, 양심을 사용하는 자(행23:1, 24:16)가 되어야 합니다.

③ 행위열매입니다.

“그러므로 자기 행위의 열매를 먹으며 자기 꾀에 배부르리라”(잠1:31)

자기가 심으면 열매를 땁니다. 선을 심으면 선 열매 거두고, 좋은것을 거두고, 악을 신으면 악한 나쁜것을 거둡니다.

‣ 심는다는 뜻은 자기의 모든 활동성, 생활성을 심는다고 한 것입니다. 오늘도 하루 움직인 모든 활동은 결과를 거둡니다, 결과열매를 거둡니다, 행위열매를 따 먹습니다.

지금 내생활이 쓴생활입니까? 달콤한 생활입니까?

자기가 심은것을 따 먹습니다.

행위열매는 결과열매로서, 자기가 하나님 믿으서 복받았다, 화받았다는 증거입니다.

오늘 본문에 나오는 무화과나무는 복을 받지 못한 나무입니다.

성도가 복받았다, 못받았다는 진리교훈을 합니다. 열매 많이 달려서 복받은 성도됩시다.

三 . 열매를 먹고 삽니다.

첫째 : 예수님은 성도의 행위열매를 먹고삽니다.

예수님의 식사메뉴는 성도의 행위열매입니다. 무화과나무를 찾아와서 열매 구한 것같이(13절) 오늘도 나를 찾아와서 행위열매를 요구하십니다. 내 행위열매를 먹고 만족하시기를 원합니다.

영적으로 예수님이 시장하신 것은 성도인 나의 행위가 악하면 예수님은 시장하고, 괴롭고, 아프고, 쓰리고, 따갑고, 고통이 됩니다. 그러나 선한 행위를 가지면 예수님은 만족하시고, 배부르시고, 흡족하시며, 기뻐하십니다.

우리는 예수님을 시장하게 하지말고, 배부르게 만족하게 흡족하도록 해 드려야 합니다.

둘째: 자신도 행위 열매를 먹고삽니다.

선한 행위를 맺으면 나는 만족한 생활, 기쁨, 찬송하는 생활, 풍성한 생활을 합니다. 그러나 악한 행동을 하면, 나는 고통의 생활, 수갑 차는 생활, 무형의 옥에 갇히는 생활, 탕자같은 생활을 하게 됩니다. 사람은 행위 열매를 먹고삽니다.

셋째 : 내 아래 사람들도 행위열매를 먹고삽니다.

나의 선한 행위열매를 보고, 배워서 선행하여 축복의 생활을 하고, 내가 악행하면 자식까지도 고통을 당합니다. 악행을 배워서 고통생활을 하게 됩니다.

그러므로 행위열매를 예수님이 잡수시고, 내가 먹고, 다른 사람이 먹고, 삽니다.

四.무화과나무가 뿌리부터 말았다.

다음날 지나가다 보니, 나무가 뿌리부터 말았다고 했습니다. 베드로의 눈이 얼마나 투시를 했기에, 땅 속에 있는 뿌리가 말란 것을 보았을까요?

그것은 성령님께서 알게하여 말씀하신 것입니다. 무슨 교훈을 주시려는 뜻일까요?

자연의 법칙은 잎이 마르고, 가지가 마르고, 둥치가 마르고, 뿌리가 마르는 것이 법칙인데, 진리세계 진리법치은 뿌리부터 먼저 마릅니다.

뿌리는 안 보이는 면이니, 하나님과 관계를 나타내는 진리를 말합니다. 하나님과 비틀어지는 것이 먼저입니다. 육신이 고통을 당하면 별서 하나님관계에서 타락한 증거입니다.

소돔에 유향불비가 내린 것은 롯이 오래 전부터 타락하여 있었는데, 하나님은 전쟁을 통하여 경고과 교훈 하셨지만 듣지를 않았고, 양심을 통하여 권고했으나, 듣지 아니하니, 멸하셨습니다. 뿌리부터 말았고 육은 서서히 마르는 것입니다.

예수님은 나의 행위를 보시고 항상 만족하시도록 살고, 자신이 항상 만족으로 살고, 나와 접촉하는 사람도, 행위열매를 보시고 만족하도록 사시기를 바랍니다.

열매는 언제든지 찾으실 때에 내어 드릴 수 있도록 해야 합니다. 뿌리가 마르지 않도록 살아야 합니다.

예수님의 식사메뉴는 성도의 행위열매입니다. 신령한열매를 맺어서 자타 만족하는 생활을 하시기를 주 이름으로 간절히 축원합니다. 할렐루야-아멘