[창세기 원어주석강해]

[창세기1:1 단어 해석]

한글: 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라

히브리어: $r ar:B; tyviarEB]

하아레츠 웨에트 핫솨마임 에트 엘로힘 바라 베레쉬트

지(땅) 그리고∼을 천(하늘) ∼을 하나님이 창조하니라 테초에(처음)

,

단어: 一. 태초에 (tyviarEB] , 베레쉬트) =

하늘과 땅과, 하늘 땅의 사이에 만물을 창조하시는 그 순간 시작 때(시간)을 태초라 하였다. 시간과 만물을 처음 만든 때(시간)를 뜻한다.

二. tyviarEB] , 베레쉬트 = B] (베)와 tyviarE (레쉬트) 와 합성어이다. 먼저 B](베)

전치사를 명사(tyviarE (레쉬트) 합쳐, 시작을 나타내는, 시간(때)를 나타내는 것이 다.

※ 만물의 시작을 나타내는 시간을 말한다. 시간과 동시에 하늘과 땅과 만물이 창조된 그 순간적 시간(때)을 말하였다. 베레쉬트는 무(無)에서 유(有)를 만든 그 시작의 시간 을 말한다. 만물의 시작 시간을 말하여 베레쉬트라 하였다. 시공간시작을 말한다.

※ 양목사의 시작 시간이 1941년 5월 4일 0시 이다. 그 시간과 존재가 동시에 시작되었 다. ‘베레쉬트‘ 는 시간과 만물이 동시에 시작한 태초를 뜻한다.

1. 시간 시작

2. 만물 시작

3. 천지 창조계의 시작을 말한다.

4. 타락한 다른 종교에서도, 천지창조설화를 말하지만, 기독교만 시간시작을 말하고 있 다. 성경만이 시간과 만물의 시작을 말하고 있는 것이 특색이다. 무(無)로부터 유 (有)로 천지창조는 시간과 동시에 이루어진 것을 말한다.

베(B])(시간시작과) 레쉬트(tyviarE)만물시작을 한 단어 속에 증거하고 있다. 그것이 베레쉬트(tyviarEB]) 이다.

5. 사실 시간 시작은 오직 단 한번만 있었던 단회적인 사건이다. 그리고 오직 그와 동 시에 모든 우주만물도 존재하게 된 것이기에 시간 시작 자체는 하나님만 존재한 사 역이며, 어떤 존재도 그 시간에 체험불가한 때였다.

※ 김집사의 존재 시작에는 부모가 있었다. 그러나 만물시작, 시간시작 때에는 어떤 존재도 체험 불가하였고, 오직 삼위하나님만이 있었다. 그래서 하나님의 단독사역이 다. 만물창조는 하나님만의 사역이다.

※ 천지창조이나, 모든 제품을 말할 때에 모년, 모월, 모일, 모시, 라는 신간 표현을 하 고 있으며, 창조된 지구는 시간의 종말이 오고 있다.(벧후3:1-12)

6. 베레쉬트(tyviarEB])는 창세기와 모든 성경의 첫 단어이다. 인간이 전혀 이해 할 수 없는 시간은 피조성이요, 상대성이라는 점과 초월자 하나님에 의하여 시간과 만물이 만들어졌으며, 사람의 생각을 뛰어넘어 위대한 진리를 완전히 보여주는 신의 계시임 을 성경 첫 머리에서부터 증명하고 있다. 하나님의 위대함을 보여 준다.

7. 시간을 창조하시고 운행하시는 하나님앞에 겸손해야 한다. 시간을 사용하시고, 시간 에 지배받게 하시고, 시간에 의하여 살게하시고, 시간으로 늙어지고, 죽게 하셨고, 죽음 넘어 천국 지옥 가게 하셨다. 하나님이 주신 시간에 살면서 신앙성공하라!

순종자에게 복된 시간을 (세월) 주시고, 불순종자에게는 고통시간, 불행시간에 살게 하시는 하나님 앞에 바로 살자!(이사야1:18-19)

세월(시간)을 아끼라(엡5:16)하셨으니, 신앙성공하라는 뜻이다.

‣시간속에서 심고 거두는 것이니. 하나님께 많이 심고 큰복을 거두야 한다.

구약에서는 시간(하루, 낮시간), !/y(욤)으로 표현하였다. 하루 하루 바로 살아가라! 할렐루야!

三. 태초(시작)를 성경은 3곳에 기록하였다.

① 창세기 1:1절 시작은 베레쉬트( tyviarEB]) 은 시간과 만물 시작(태초)을 말한다.

하나님의 단독사역으로 시간과 함께 우주만물을 창조 시작한 것을 증거하며,

② 요한복음 1:1 절에 태초 ajrchv(아르케)(태초, 시작 beginning, 원인 cause.) 은, "태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나 님이시니라" , 창세전에 신자의 구원 시작을 말하였으며(엡1:3-5, 행13:48), 성 도된 내 구원시작이 주님으로 시작된 것이다. 인간에게서 시작된은 가짜이다.

③ 요한 일서 1:1 절에 “태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보고 우리의 손으로 만진 바라” 복음 전파 시작(ajrch'"

아르케스)을 말하였다. 이 구원의 복음을 예수님이 먼저 시작하셨다. 인간에게서 시작된 것이 아니고, 성자 하나님으로 시작된 것을 증거한다. (요1:1 엔 아르케 jEn ajrch) = 요일1:1 아프 아르케스(ajp j ajrch'")

四. 창세기 1:1 절은 독립절이다. 완전절이다. 성경전체의 시작절이요, 서론절이다.

" 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"

1절에

누가

언제

어디서

어떻게

무엇을

얼만큼

만들었는가? 설명이 없다. 그것을 설명하는 것이 2-31절까지 내용이다.

첫째날(2-5절) : 흙(땅) 물 빛 어둠 밤 낮을 창조함

둘째날(6-8절) : 위물과 아래물을 나눔, 궁창만들

셋째날(9-13절) : 육지와 바다를 구분, 땅에서 풀 채소 나게하심

넷째날(14-19절) : 해 달 별 만듬

다섯째날(20-23절) : 어류와 조류 종류를 만듬

여섯째날(24-31절) : 동물창조 사람창조

일곱째날(2:1-3절) : 안식하심

四. ar:B; (바라) 창조하니라

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[참고] 창 1:1절 내용분해(히브리어 사전 = 어의, 어근사전 = 코트번호가 있음) 하면,,,,.

한글: 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라

776 853 8064 853 430 1254 7225

히브리어: $r ar:B; tyviarEB]

하아레츠 웨에트 핫솨마임 에트 엘로힘 바라 베레쉬트

지(땅) 그리고∼을 천(하늘) ∼을 하나님이 창조하니라 테초에(처음)

창 1:1절은 크게 4가지 단어로 되어 있다.

① tyviarEB] (베레쉬트) 전, 명, 여, 단, 연. → 7225번을 찾으면 뜻이 나온다.

ⓐ 베(B]) 는 전치사, 〈안에〉라는 뜻이다. 시작안에, 태초안에, 출발안에 해석이 된다.

ⓑ '베레쉬트' 는 '하나님께서 하늘과 땅의 모든 것들을 시간 안에 지으셨다' 알게 된다.

ⓒ tyviarE(레쉬트) 처음상태(창10:10), 처음시작(창49:3), 첫열매(신33:21) 뜻이다. 베(B])가 합성되어 시간과 만물의 처음시작이라는 의미를 갖는다.

② !yhi=la> ar:B; (바라 엘로힘) 명, 남, 복 → 하나님이 창조하셨다.

ⓐ ar:B;(바라) → 창조하다. 처음 만들다. 무에서 만들다. 천지창조(창1:1) 사람창조(1:27)

ⓑ !yhi=la>(엘로힘) → 참 하나님(신32:15, 시50:22), 능력하나님(창1:1)

ⓒ 무에서 유를 만드신 하나님은 기쁘신 자기 뜻대로 친히 홀로 만드신 신이다.(신4:35)

시간안에 만물을 처음(태초)으로 만들었다. 고로 참신, 창조신, 시간만든 신, 홀로 한분신 을 믿어야 한다. 그 하나님께 맞추어야 산다. 하나님과 비틀어진 만물은 깨지는 것뿐이다. ③ !yIm'V;h' tae (에트 핫솨마임) = 직목, 정관, 명, 남, 복 →하늘을, 하늘(를), 그 하늘들, 새들이 날아 다니는 공간 하늘을 말한다. 비행기가 날아 비행하는 공간들, 말한다.

④ $r (웨에트 하아레츠) = 접, 직목, 정관, 명, 여, 단 → 땅을, 그 땅을, 사람 이 사는 땅, 사람들이 발을 붙이고 사는 지구와 지하세계까지 포함한다. 해 뜨는 데서부 터 해지는 데까지(시113:3) 말함.

하나님의 창조 대상은 그하늘들과 그리고 땅들과 그안에 있는 만물까지 창조의 대상이다.

1절은 특별 독립절을, 2-31절까지는 설명을 하고 있다. 1절은 4가지 단어로 구성되어 있 다.

1. 바라(동사)는 기본어근이며, '창조하다, 만들다'를 의미한다. 구약성경에서 이 단어는 53회 나온다.

능동적(칼형) 동사 바라(ar:B)는 오로지 하나님의 창조 행위를 나타내는데만 사용된 순전한 신 학적, 신앙적 용어이다. 동사 살라흐(jl's;, 5545: 용서하다)가 하나님의 용서에만 사용된 것과 비교 할만하다. 바라의 이러한 독특한 용법은 하나님의 명령에 의한 창조 개념에 특히 적절하 다.

바라ar:B;(동사) 1254(사전번호))는,

① 모든 창조물의 대상의 개시(시작)의 개념을 담고 있으며,

② 항상 하나님만이 행하실 수 있는 것, 하나님의 절대 단독 창조를 의미하며,

③ 창조된 대상의 완전한 새로움을 강조하며,

④ 무(無)에서 유(有)창조라는 암시를 전달하며,

⑤ 처음 창조시에는 어떤 존재도 체험불가한 때를 의미이다.

다시말하면

1.바라(ar:B)는 이전에는 전혀 없었던 일을, 새로이 있게 하는 절대적 창조행위를 가리킨다. 이 바라는 단어는 하나님에게만 사용된 단어이다. 하나님만 하실 수 있는 절대적 창조 행 위만을 가리키는 단어이다.

2.천하만물 각각의 존재 시작과 그들 사이에 발생하는 모든 사건의 궁극적 기원을 이루는 원천적 창조 행위이다. 하나님의 처음 시작의 행위이다.

‣창조에는 몇가지 단어가 있다.

1, 바라 (ar:B:)= 직접창조, 창조하다로 한국어로 번역했다.

① 창 1:1, 21, 27 절에 사용되었다.

② 무(無)에서 유(有)를 창조하였다는 의미로 사용

③ 최초에 처음 창조를 나타내였으며

④ 하나님 홀로 창조를 나타냈으며(사44:24)

⑤ 아무것도 없는 상태에서 어떤 존재를 만들어 내는 것을 의미하며, 직접창조를 말한다.

⑥ 아담, 빛 등 직접창조다.(시51:10, 사65:17-)

2. 아사(hc;[;) = 만들다로 번역됨, 하나님의 간접창조 말함.

① 이미 창조된 물질로 전혀 다른 생물이나 존재를 만들어 낸 것을 의미한다.

② 창 1:16, 25, 26절에 사용되었다.

③ 만들었다는 단어를 사용하셨다.

④ 유(有)에서 유(有)를 만들어 냈음,

⑤ 간접창조로 예: 하와, 땅에서 각종 만물 만듬, 빛을 (1:3) 가지고 태양 빛을 만들었다.

3. 야차르(rx'y:) = 지으심 번역했음. 하나님의 허용창조 말함.

① 창 2: 7, 8, 19, 5:1 에 사용하였다.

② 흙으로 사람의 육체를 지은 것을 의미

③ 흙으로 각종 짐승을 지었다.

④ 유 와 유를 합하여, 유(有) 지음을 말함.

⑤ 예: 아담과 하와 결합으로 가인이 출생함을 말함. (창4:1)

지금의 모든 창조는 허락한 방법인 허용창조이다.

※ 창2:22 여자 만듬에 [바나](hn:B;),사용은 아름다움을 창조할 때에 사용된 단어임.

4. 크티조(ktivzw, 2936: 창조하다에서 유래했으며),고후5:17), 재창조하다는 단어를 사용했으며, 헬라어 크티조(ktivzw)는 죄와 허물로 죽은 (엡2:1) 영을 살린 것을 말하며, 중생(거둡남, 새사람)을 말했다.

‣ 1254(사전 코트 번호) (내용분해)

ar:B:

(바라)

창조하니라

(동사, 완료, 3인칭, 남성, 단수)

밑에 분해 되어 있는 것을 천천히 해석해 보면 된다.

창조가 - 능동태이다. → 하나님께서 스스로 하신 것이다. 누가하라 해서 창조신것도 아니 요, 안하면 안 되어서 억지로 한 것도 아니요, 누구의 강요도, 그 어떤 강압도 아 닌 하나님의 기쁘신 뜻대로 만드심이 능동이시다.

그 다음은 완료형이니 → 완전하게 지으시고. 좋게하여 완결하였다는 의미이다. 더 보완이 필요하거나 진화가 필요한 것이 아닌 완전하게 만드시고 각 피 조물의 온전함을 말한다.

또 단수이니 → 하나님 홀로 창조함을 말한다. 마치 구원을 하나님께서 홀로 이루시 듯이 누 구의 협조나 도움을 필요로 않고 홀로 만드신 것이다.

※ 바라( ar:B: )창조 란 단어에 요약한 진리 교훈을 살펴보면...

1. 무(無)에서 유(有)로 우주의 모든 물질들을 직접 지어낸 사실을 증거하고,(1절)

2. 각종 짐승들과 생물과 각종 새들이 그 종류대로 생명을 창조한 사실을 증거하고(21절)

3. 흙에서 나온 여러 물질로 이루진 육체와는 완전 분리된 것으로서 인격의 근본적 주체인 영혼(靈魂)을 지어내신 27절에서 처럼, 완전 무에서 유로 만들어낸 하나님의 직접창조를 바라(ar:B:)로 사용하였다.

‣ 천지창조 기사에서 하나님께서 직접 무로부터 유로 만물을 있게하신 절대적 창조행위를 나타내는 데 쓰인 ‘바라(ar:B:)’ 가, 자기 백성의 구원(救援 the salvation) 을 위한 하나님의 사역에도 쓰였다는 사실을 기억해야 한다.

① 즉 ‘바라’ 는 하나님의 선택받은 백성 곧 선민 이스라엘을 창조하시고,(이사야43:1, 15)

(야곱아 너를 창조하신 여호와가 ,,, 너를 구속하였고 ,,,)

(이스라엘의 창조자요 너희의 왕이라,,)

② 죄인을 중생캐 하시고(시편51:10)“정직한 마음을 창조하시고, 영을 새롭게 하시고”

③ 장차 새하늘과 새땅을 창조하시므로 인류구원을 완성할 일 등 일련의 하나님의 구원사 역(이사야65:17) 을 나타낼 때에도 창조(ar:B:)란 단어를 사용하였다. “새하늘과 새땅을 창조 하노라”

④ 성경은 창조사역과 구원사역의 본질은 동일하고, 한분 하나님의 역사며, 무에서 유를창 조하신 능력하나님의 단독역사이다. 죄인을 새로운 피조물로 구원하신(고후5:17) 하나 님을 찬양하는 바이다.

[영적교훈 및 설교]

1. 창세기는 시작의 책이다.

① 세상시작(시간 시작이요, 만물 시작이요 )(창1:1)

② 인간 거처지로서 지구의 시작(창1:1-2:3)

③ 인간 남자 여자 시작이요.(창2:4-25)

④ 인간에게 주신 말씀 시작(창2:15-17)

⑤ 죄의 시작( 창3:1-7)

⑥ 구원 계시 시작(창3:8-24)

⑦ 가정 시작(창4:1-15)

⑧ 인간의 문화시작(창4:16-9:29)

⑨ 국가 시작(창10:1-32)

⑩ 다양한 언어 시작(창11:1-9)

⑪ 선민 이스라엘 시작(창11:10-50장)

모든 일의 시작을 바로 하라, 즉 하나님관계를 바로 하자!

2. 하나님만이 인류의 유일한 구원자이시다.

① 타락한 인간의 구속사를 기록한 책이다.

② 하나님 떠나므로 불행이 왔다. 하나님께로 돌아감이 인간의 불행을 해결받는다.

3.만물에는 시작과 끝이 있다.

① 세상의 존재하는 모든 것은 시작이 있다. 그리고 끝이 있다.

② 시작과 끝이 되시는 하나님만 의지하라(계22:13)

③ 시작을 주신 하나님을 곧 대면할 것인바 준비하라(전12:1)

4.성경만이 모든 진리의 근원(팔당땜)이요, 증거책이다.

① 성경만이 유일한 신학과 신앙의 원천이다.

② 성경에 맞추라, 결과적으로 진리만 위할 뿐이다(고후13:8)

③ 하나님만 사랑하고, 성경을 사랑하라! 사랑한만큼 높아지고 부요해진다. 할렐루야!

五. !yhi=la> (엘로힘) = 하나님

천지창조의 주체(主體)가 하나님이심을 보여주는 구절이다.

즉 앞서 천지($re)가 언제 창조되었는지 밝힌 데 이어서 천지를 '누가' 창조 했는지를 밝힌다. 세상사람들, 과학자들은 자연발생설(自然發生說)을 막연하게 말하나. 성경은 하나님의 창조설을 확실히 증거한다. 시간과 만물존재에 창조자를 하나님이라고 증거 한다.

창조자 하나님을 원어로 엘로힘(!yhi=la>) 이라 칭하였다.

엘로힘(하나님)은 제1위 성부 하나님을 지칭하는 용어로 쓰일 때에 모두다 하나님으로 번역되었다. '가장 권세 있다, 가장 힘세다' 란 뜻을 가진 ' 울(אול)'에서 유래한 것(왕하24:13 시73:4)으로서, "권세 있고, 힘있는 뛰어난 분" 이란 뜻을 가진 엘로아흐(אלוה)의 복수형이다.(출12:12, 신32:15)

하나님의 이름이 복수형으로 되어 있는 것은 하나님을 한분 단수임에도 복수형으로 표기한 것은 삼위일체를 나타내는 것이다. 성부, 성자, 성령 삼위일체로 한분(단수)하나님안에 성자 성령이 내주 역사하고 있다는 증거이다. (참조 행10:38)

엘로힘(!yhi=la>)은 복수로 사용한 것은 삼위일체께서 천지 창조에 동시에 역사하였다는 증거이다.

엘로힘(하나님)은 특별한 능력과 권세를 가진 신, 가장 큰 권세자, 가장 힘있는 자로 강조하는 엘로힘(하나님)은 구약 성경에서 2570회 사용하였다.

성경에는 하나님의 명칭을 다양하게 사용하였다.

하나님의 본명은 엘 (laE)이요,(민23:22, 신10:17)

직명(사역명) 은 엘로힘, 예흐와, 아도나이, 주, 만군의 여호와, 아버지, 메시야, 임마누엘, 그리스도. 등등 역사하여 행하시는 일에 따라서 다른 이름을 사용하였다.(창1:1, 17:1, 출6:3, 고후6:18, 계1;8)

하나님 명칭 엘(laE)의 복수는 엘로힘이다. 엘로힘은 인류역사에 제일 처음으로 계시된 하나님의 명칭이다. 엘로힘 명칭은 성경에서 2570번 나타난다. 참되신 하나님, 가장 능력자이신 하나님께 사용되었다.

① 엘로힘은 ‘강한자’를 가리킨다(출20:20) 능력이 강한 하나님으로 천지를 창조하신 분이시다. 이 명칭은 하나님의 주권, 창조, 보존, 섭리의 사역과 관련하여 사용하였다.

② 엘로힘은 ‘경외’의 하나님을 가리킨다.

존경과 능력을 표시하며, 경외를 나타냄은 사람들의 예배의 대상이다. 성경은 우리로 하여금 하나님을 경외(두렵고 떨림으로 섬기라) 하라고 명하셨다(신19:14, 시2:11,19:9, 잠1:7)

아담이 범죄 후에 “내가 벗었으므로 두려워하나이다”(창3:10)

야곱이 벧엘에서 돌 베게하고 자다가 깨어 “두렵도다 이곳이여 전능하신 하나님 전이요 하 늘의 문이로다”

이스라엘 백성들이 시내산에 나타나신 하나님을 보고 두려워했다(출20:20)

③ 엘로힘은 유일하신 하나님을 가리킨다.

하나님은 유일하신 한 분 하나님이시다. 그러나 일체 안에 삼위가 계시므로 복수로 사용되셨 다.

‘우리의 모양대로 사람을 창조하시고(창1:26)말은 성부 성자 성령 하나님을 말씀 하신다.

신4:35절에 하나님 외에는 다른 신이 없다.

신명기 6:4절에 오직 하나인 여호와이시니

왕하 19:19절에 주 여호와는 홀로 하나님이신 줄을 아나이다.

고전8:6절에 우리에게 한 하나님 곧 아버지가 계시니

딤전2:5절에 ‘하나님은 한분뿐이시오 중보도 한 분이시니’ 했다.

하나님 한 분 신 외에는 전부가 귀신 역사뿐이다.

④ 엘로힘은 삼위일체 하나님을 가리킨다.

엘로힘 하나님은 성부 성자 성령 삼위일체 인격의 하나님으로 표현 하셨다. 엘로힘 하나님은 본체는 하나요, 삼위(三位)가 계시며 성부 성자 성령 삼위는 영광 권능 섭리역사가 동등이 시다.