四. ar:B; (바라) 창조하니라

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[참고] 창 1:1절 내용분해(히브리어 사전 = 어의, 어근사전 = 코트번호가 있음) 하면,,,,.

한글: 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라

776 853 8064 853 430 1254 7225

히브리어: $r ar:B; tyviarEB]

하아레츠 웨에트 핫솨마임 에트 엘로힘 바라 베레쉬트

지(땅) 그리고∼을 천(하늘) ∼을 하나님이 창조하니라 테초에(처음)

창 1:1절은 크게 4가지 단어로 되어 있다.

① tyviarEB] (베레쉬트) 전, 명, 여, 단, 연. → 7225번을 찾으면 뜻이 나온다.

ⓐ 베(B]) 는 전치사, 〈안에〉라는 뜻이다. 시작안에, 태초안에, 출발안에 해석이 된다.

ⓑ '베레쉬트' 는 '하나님께서 하늘과 땅의 모든 것들을 시간 안에 지으셨다' 알게 된다.

ⓒ tyviarE(레쉬트) 처음상태(창10:10), 처음시작(창49:3), 첫열매(신33:21) 뜻이다. 베(B])가 합성되어 시간과 만물의 처음시작이라는 의미를 갖는다.

② !yhi=la> ar:B; (바라 엘로힘) 명, 남, 복 → 하나님이 창조하셨다.

ⓐ ar:B;(바라) → 창조하다. 처음 만들다. 무에서 만들다. 천지창조(창1:1) 사람창조(1:27)

ⓑ !yhi=la>(엘로힘) → 참 하나님(신32:15, 시50:22), 능력하나님(창1:1)

ⓒ 무에서 유를 만드신 하나님은 기쁘신 자기 뜻대로 친히 홀로 만드신 신이다.(신4:35)

시간안에 만물을 처음(태초)으로 만들었다. 고로 참신, 창조신, 시간만든 신, 홀로 한분신 을 믿어야 한다. 그 하나님께 맞추어야 산다. 하나님과 비틀어진 만물은 깨지는 것뿐이다. ③ !yIm'V;h' tae (에트 핫솨마임) = 직목, 정관, 명, 남, 복 →하늘을, 하늘(를), 그 하늘들, 새들이 날아 다니는 공간 하늘을 말한다. 비행기가 날아 비행하는 공간들, 말한다.

④ $r (웨에트 하아레츠) = 접, 직목, 정관, 명, 여, 단 → 땅을, 그 땅을, 사람 이 사는 땅, 사람들이 발을 붙이고 사는 지구와 지하세계까지 포함한다. 해 뜨는 데서부 터 해지는 데까지(시113:3) 말함.

하나님의 창조 대상은 그하늘들과 그리고 땅들과 그안에 있는 만물까지 창조의 대상이다.

1절은 특별 독립절을, 2-31절까지는 설명을 하고 있다. 1절은 4가지 단어로 구성되어 있 다.

1. 바라(동사)는 기본어근이며, '창조하다, 만들다'를 의미한다. 구약성경에서 이 단어는 53회 나온다.

능동적(칼형) 동사 바라(ar:B)는 오로지 하나님의 창조 행위를 나타내는데만 사용된 순전한 신 학적, 신앙적 용어이다. 동사 살라흐(jl's;, 5545: 용서하다)가 하나님의 용서에만 사용된 것과 비교 할만하다. 바라의 이러한 독특한 용법은 하나님의 명령에 의한 창조 개념에 특히 적절하 다.

바라ar:B;(동사) 1254(사전번호))는,

① 모든 창조물의 대상의 개시(시작)의 개념을 담고 있으며,

② 항상 하나님만이 행하실 수 있는 것, 하나님의 절대 단독 창조를 의미하며,

③ 창조된 대상의 완전한 새로움을 강조하며,

④ 무(無)에서 유(有)창조라는 암시를 전달하며,

⑤ 처음 창조시에는 어떤 존재도 체험불가한 때를 의미이다.

다시말하면

1.바라(ar:B)는 이전에는 전혀 없었던 일을, 새로이 있게 하는 절대적 창조행위를 가리킨다. 이 바라는 단어는 하나님에게만 사용된 단어이다. 하나님만 하실 수 있는 절대적 창조 행 위만을 가리키는 단어이다.

2.천하만물 각각의 존재 시작과 그들 사이에 발생하는 모든 사건의 궁극적 기원을 이루는 원천적 창조 행위이다. 하나님의 처음 시작의 행위이다.

‣창조에는 몇가지 단어가 있다.

1, 바라 (ar:B:)= 직접창조, 창조하다로 한국어로 번역했다.

① 창 1:1, 21, 27 절에 사용되었다.

② 무(無)에서 유(有)를 창조하였다는 의미로 사용

③ 최초에 처음 창조를 나타내였으며

④ 하나님 홀로 창조를 나타냈으며(사44:24)

⑤ 아무것도 없는 상태에서 어떤 존재를 만들어 내는 것을 의미하며, 직접창조를 말한다.

⑥ 아담, 빛 등 직접창조다.(시51:10, 사65:17-)

2. 아사(hc;[;) = 만들다로 번역됨, 하나님의 간접창조 말함.

① 이미 창조된 물질로 전혀 다른 생물이나 존재를 만들어 낸 것을 의미한다.

② 창 1:16, 25, 26절에 사용되었다.

③ 만들었다는 단어를 사용하셨다.

④ 유(有)에서 유(有)를 만들어 냈음,

⑤ 간접창조로 예: 하와, 땅에서 각종 만물 만듬, 빛을 (1:3) 가지고 태양 빛을 만들었다.

3. 야차르(rx'y:) = 지으심 번역했음. 하나님의 허용창조 말함.

① 창 2: 7, 8, 19, 5:1 에 사용하였다.

② 흙으로 사람의 육체를 지은 것을 의미

③ 흙으로 각종 짐승을 지었다.

④ 유 와 유를 합하여, 유(有) 지음을 말함.

⑤ 예: 아담과 하와 결합으로 가인이 출생함을 말함. (창4:1)

지금의 모든 창조는 허락한 방법인 허용창조이다.

※ 창2:22 여자 만듬에 [바나](hn:B;),사용은 아름다움을 창조할 때에 사용된 단어임.

4. 크티조(ktivzw, 2936: 창조하다에서 유래했으며),고후5:17), 재창조하다는 단어를 사용했으며, 헬라어 크티조(ktivzw)는 죄와 허물로 죽은 (엡2:1) 영을 살린 것을 말하며, 중생(거둡남, 새사람)을 말했다.

‣ 1254(사전 코트 번호) (내용분해)

ar:B:

(바라)

창조하니라

(동사, 완료, 3인칭, 남성, 단수)

밑에 분해 되어 있는 것을 천천히 해석해 보면 된다.

창조가 - 능동태이다. → 하나님께서 스스로 하신 것이다. 누가하라 해서 창조신것도 아니 요, 안하면 안 되어서 억지로 한 것도 아니요, 누구의 강요도, 그 어떤 강압도 아 닌 하나님의 기쁘신 뜻대로 만드심이 능동이시다.

그 다음은 완료형이니 → 완전하게 지으시고. 좋게하여 완결하였다는 의미이다. 더 보완이 필요하거나 진화가 필요한 것이 아닌 완전하게 만드시고 각 피 조물의 온전함을 말한다.

또 단수이니 → 하나님 홀로 창조함을 말한다. 마치 구원을 하나님께서 홀로 이루시 듯이 누 구의 협조나 도움을 필요로 않고 홀로 만드신 것이다.

※ 바라( ar:B: )창조 란 단어에 요약한 진리 교훈을 살펴보면...

1. 무(無)에서 유(有)로 우주의 모든 물질들을 직접 지어낸 사실을 증거하고,(1절)

2. 각종 짐승들과 생물과 각종 새들이 그 종류대로 생명을 창조한 사실을 증거하고(21절)

3. 흙에서 나온 여러 물질로 이루진 육체와는 완전 분리된 것으로서 인격의 근본적 주체인 영혼(靈魂)을 지어내신 27절에서 처럼, 완전 무에서 유로 만들어낸 하나님의 직접창조를 바라(ar:B:)로 사용하였다.

‣ 천지창조 기사에서 하나님께서 직접 무로부터 유로 만물을 있게하신 절대적 창조행위를 나타내는 데 쓰인 ‘바라(ar:B:)’ 가, 자기 백성의 구원(救援 the salvation) 을 위한 하나님의 사역에도 쓰였다는 사실을 기억해야 한다.

① 즉 ‘바라’ 는 하나님의 선택받은 백성 곧 선민 이스라엘을 창조하시고,(이사야43:1, 15)

(야곱아 너를 창조하신 여호와가 ,,, 너를 구속하였고 ,,,)

(이스라엘의 창조자요 너희의 왕이라,,)

② 죄인을 중생캐 하시고(시편51:10)“정직한 마음을 창조하시고, 영을 새롭게 하시고”

③ 장차 새하늘과 새땅을 창조하시므로 인류구원을 완성할 일 등 일련의 하나님의 구원사 역(이사야65:17) 을 나타낼 때에도 창조(ar:B:)란 단어를 사용하였다. “새하늘과 새땅을 창조 하노라”

④ 성경은 창조사역과 구원사역의 본질은 동일하고, 한분 하나님의 역사며, 무에서 유를창 조하신 능력하나님의 단독역사이다. 죄인을 새로운 피조물로 구원하신(고후5:17) 하나 님을 찬양하는 바이다.

[영적교훈 및 설교]

1. 창세기는 시작의 책이다.

① 세상시작(시간 시작이요, 만물 시작이요 )(창1:1)

② 인간 거처지로서 지구의 시작(창1:1-2:3)

③ 인간 남자 여자 시작이요.(창2:4-25)

④ 인간에게 주신 말씀 시작(창2:15-17)

⑤ 죄의 시작( 창3:1-7)

⑥ 구원 계시 시작(창3:8-24)

⑦ 가정 시작(창4:1-15)

⑧ 인간의 문화시작(창4:16-9:29)

⑨ 국가 시작(창10:1-32)

⑩ 다양한 언어 시작(창11:1-9)

⑪ 선민 이스라엘 시작(창11:10-50장)

모든 일의 시작을 바로 하라, 즉 하나님관계를 바로 하자!

2. 하나님만이 인류의 유일한 구원자이시다.

① 타락한 인간의 구속사를 기록한 책이다.

② 하나님 떠나므로 불행이 왔다. 하나님께로 돌아감이 인간의 불행을 해결받는다.

3.만물에는 시작과 끝이 있다.

① 세상의 존재하는 모든 것은 시작이 있다. 그리고 끝이 있다.

② 시작과 끝이 되시는 하나님만 의지하라(계22:13)

③ 시작을 주신 하나님을 곧 대면할 것인바 준비하라(전12:1)

4.성경만이 모든 진리의 근원(팔당땜)이요, 증거책이다.

① 성경만이 유일한 신학과 신앙의 원천이다.

② 성경에 맞추라, 결과적으로 진리만 위할 뿐이다(고후13:8)

③ 하나님만 사랑하고, 성경을 사랑하라! 사랑한만큼 높아지고 부요해진다. 할렐루야!

五. !yhi=la> (엘로힘) = 하나님

천지창조의 주체(主體)가 하나님이심을 보여주는 구절이다.

즉 앞서 천지($re)가 언제 창조되었는지 밝힌 데 이어서 천지를 '누가' 창조 했는지를 밝힌다. 세상사람들, 과학자들은 자연발생설(自然發生說)을 막연하게 말하나. 성경은 하나님의 창조설을 확실히 증거한다. 시간과 만물존재에 창조자를 하나님이라고 증거 한다.

창조자 하나님을 원어로 엘로힘(!yhi=la>) 이라 칭하였다.

엘로힘(하나님)은 제1위 성부 하나님을 지칭하는 용어로 쓰일 때에 모두다 하나님으로 번역되었다. '가장 권세 있다, 가장 힘세다' 란 뜻을 가진 ' 울(אול)'에서 유래한 것(왕하24:13 시73:4)으로서, "권세 있고, 힘있는 뛰어난 분" 이란 뜻을 가진 엘로아흐(אלוה)의 복수형이다.(출12:12, 신32:15)

하나님의 이름이 복수형으로 되어 있는 것은 하나님을 한분 단수임에도 복수형으로 표기한 것은 삼위일체를 나타내는 것이다. 성부, 성자, 성령 삼위일체로 한분(단수)하나님안에 성자 성령이 내주 역사하고 있다는 증거이다. (참조 행10:38)

엘로힘(!yhi=la>)은 복수로 사용한 것은 삼위일체께서 천지 창조에 동시에 역사하였다는 증거이다.

엘로힘(하나님)은 특별한 능력과 권세를 가진 신, 가장 큰 권세자, 가장 힘있는 자로 강조하는 엘로힘(하나님)은 구약 성경에서 2570회 사용하였다.

성경에는 하나님의 명칭을 다양하게 사용하였다.

하나님의 본명은 엘 (laE)이요,(민23:22, 신10:17)

직명(사역명) 은 엘로힘, 예흐와, 아도나이, 주, 만군의 여호와, 아버지, 메시야, 임마누엘, 그리스도. 등등 역사하여 행하시는 일에 따라서 다른 이름을 사용하였다.(창1:1, 17:1, 출6:3, 고후6:18, 계1;8)

하나님 명칭 엘(laE)의 복수는 엘로힘이다. 엘로힘은 인류역사에 제일 처음으로 계시된 하나님의 명칭이다. 엘로힘 명칭은 성경에서 2570번 나타난다. 참되신 하나님, 가장 능력자이신 하나님께 사용되었다.

① 엘로힘은 ‘강한자’를 가리킨다(출20:20) 능력이 강한 하나님으로 천지를 창조하신 분이시다. 이 명칭은 하나님의 주권, 창조, 보존, 섭리의 사역과 관련하여 사용하였다.

② 엘로힘은 ‘경외’의 하나님을 가리킨다.

존경과 능력을 표시하며, 경외를 나타냄은 사람들의 예배의 대상이다. 성경은 우리로 하여금 하나님을 경외(두렵고 떨림으로 섬기라) 하라고 명하셨다(신19:14, 시2:11,19:9, 잠1:7)

아담이 범죄 후에 “내가 벗었으므로 두려워하나이다”(창3:10)

야곱이 벧엘에서 돌 베게하고 자다가 깨어 “두렵도다 이곳이여 전능하신 하나님 전이요 하 늘의 문이로다”

이스라엘 백성들이 시내산에 나타나신 하나님을 보고 두려워했다(출20:20)

③ 엘로힘은 유일하신 하나님을 가리킨다.

하나님은 유일하신 한 분 하나님이시다. 그러나 일체 안에 삼위가 계시므로 복수로 사용되셨 다.

‘우리의 모양대로 사람을 창조하시고(창1:26)말은 성부 성자 성령 하나님을 말씀 하신다.

신4:35절에 하나님 외에는 다른 신이 없다.

신명기 6:4절에 오직 하나인 여호와이시니

왕하 19:19절에 주 여호와는 홀로 하나님이신 줄을 아나이다.

고전8:6절에 우리에게 한 하나님 곧 아버지가 계시니

딤전2:5절에 ‘하나님은 한분뿐이시오 중보도 한 분이시니’ 했다.

하나님 한 분 신 외에는 전부가 귀신 역사뿐이다.

④ 엘로힘은 삼위일체 하나님을 가리킨다.

엘로힘 하나님은 성부 성자 성령 삼위일체 인격의 하나님으로 표현 하셨다. 엘로힘 하나님은 본체는 하나요, 삼위(三位)가 계시며 성부 성자 성령 삼위는 영광 권능 섭리역사가 동등이 시다.

창1:26절에 ‘우리의 형상과 모양대로 사람을 창조하시고’ 했다.

유일하신 한 분 하나님 안에 삼위(인격)가 계신다.(행10:38, 고후13:13) 성부,성자,성령하나 님께서 천지를 창조하신 것이다. (삼위일체 는 트리아스(τριας)라, 하여 "하나 안에 셋" 뜻으 로 성부 성자 성령 칭한다.(행13:48)

六. !yIm'V;h' tae (에트 핫솨마임) = 하늘을, 하늘(를), 그 하늘들, 새들이 날아다니는 공간 하 늘을 말한다. 비행기가 날아 비행하는 공간들, 말한다.

창조의 시점(時點) 곧 언제 천지(天地) 가 있었는지를 밝힌 "태초에" 와 창조의 주체 (主體) 곧 누가 천지를 창조하였는지를 밝힌 "하나님이" 이어서 창조의 대상(對象) 곧 무엇이 창조되었는지를 밝히는 구절이다.

하늘은 우주전체를 가르킨다. 천왕성, 명왕성까지 온 우주를 말하였다. 좁게는 지구의 대기권과 그 넘어 까지를 말한다.

七. $r (웨에트 하아레츠) = 땅을, 그 땅을, 사람이 사는 땅, 사람들이 발을 붙이고 사는 지구와 지하세계까지 포함한다. 해 뜨는 데서부터 해지는 데까지(시113:3) 말함.

성경은 양극단을 말하였으니, 해 뜨는곳에서 해 지는 곳까지(시113:3), 단에서 브엘세비까지(삼 하17:11) 등과같이 양극화를 말하면서, 그안에 있는 모두를 포함됨을 강도하고 있다.

하늘에서 땅끝까지 그 사에에 모든 것이 하나님의 창조의 대상이었음을 강조하는 것이다.

다시 말하면

온 하늘과 온 땅, 만물과 , 모든 천지가 다 하나님이 지으신 피조물이다. 저 하느르이 거대한 천체들의 운행에서 물론 이 땅의 가냘픈 새싹 하나에서도 이것들을 지으신 분(엘로힘)의 존재 성품을 느끼며, 경외하게 되는 것이다.(시8:3, 마6:26-29 롬1:20)

사람은 창조자 하나님이 우주안에서 하나님의 뜻에 맞도록 살게 하셨고, 주인 맞게 사용하도록 허락받았다, 만물을 사용하는 청지기에 삶이라고 깨우쳐 준다(창2:19, 레25:2-3) 모든 만물이 재료인 것을 가르쳐 준 교훈을 굳게 잡고 살아야 한다.(신11:17, 느9:6 행14:17, 롬8:18-25)

[영적교훈 및 원어 설교]

1. 하나님은 창조하시고, 그 만물을 섭리(攝理)하신다.

2. 하나님의 섭리(관리, 간섭, 수호), 관활을 살펴보자

① 우주 전체 위에(시103:19, 단5:35, 엡1:11)

② 물리적 세계 위에(욥37:5, 10, 마5:45)

③ 동물계 위에(시104:21, 28, 마6:26, 10:29)

④ 열방 만인의 모든 문제 위에(욥12:23, 행17:26)

⑤ 사람의 출생과 운명 위에(삼상6:1, 시139:16, 사45:5, 갈1:5)

⑥ 인간의 성공과 실패 위에(시75:6-7, 눅1:52)

⑦ 겉으로 보기에 아주 적은 듯한 사물 위에(잠16:33, 마10:30)

⑧ 의인의 보호에(시4:8, 5:12, 63:8)

⑨ 하나님의 백성의 필요를 공급함에(창22:8, 14, 신8:3, 빌4:19)

⑩ 기도의 응답에(삼상1:19, 마7:7, 눅18:7, 8)

⑪ 악의 폭로와 형벌 위에(시7:12, 11:6) 모두 미친다고 가르친다.

3. 하늘과 땅, 사이에 살게하신 그 환경에서 최선을 다하는 생활하라

① 오늘 살게한 그 지역, 그 환경, 그 시간, 그주어진 물질 가지고 최선을 다하여 복음 증거에 쓰이고 가자!

② 쓰이고 가는 세상속에서, 마귀에게 쓰이지 말고, 예수님께 쓰여서 영광자로 나타나 자!