[ 여자 목사들의 밥그릇 전쟁 ]

성경은 교회 안에서 여자의 위치를 말씀하시며 어떻게 처신해야 할 것인지를 정확하게 제시해 주신다.

그 중에는 『너희의 여자들을 교회 안에서 조용히 하게 하라.』(고전 14:34)고 명하시는데, 그 하나님의 말씀을 무시하고 인간적인 생각과 논리를 앞세운 사람들이 다음의 말씀을 정면으로 대적하여 하나님과 맞대결을 하겠다고 나서는 것을 볼 수 있다. 『여자는 온전히 순종함으로 조용히 배우게 하라. 나는 여자가 가르치는 것이나 남자에게 권위를 행사하는 것을 허락지 아니하노니 다만 조용할지니라. 이는 아담이 먼저 지음을 받았고 그후에 이브며, 또 아담이 속은 것이 아니라, 여자가 속아 범죄하였음이라』(딤전 2:11~14).기독언론에 따르면 “예장통합 전국여교역자연합회가 2일 오후 2시 서울 종로구 한국기독교회관 강당에서 ‘여성목회, 그 당당한 발걸음!’이라는 주제로 서울, 이북지역 여목회자대회를 열었다.

전국여교역자연합회는 1973년 여교역자들이 자신들의 노후 준비와 법적 지위 확보, 지도력 개발과 사역 현장 지원을 목적으로 만든 단체다... 김호경 교수(서울장신대 신약학)는 ‘응답하라! 그녀처럼!’(눅 8:43~48)이라는 제목의 설교에서 ‘세월이 흘렀지만, 여전히 우리 여자들이 예수님께 가까이 가는 것은 그리 쉽지 않은 듯하다. 남자들만으로도 넘치는데 여자들은 왜 끼어드느냐는 볼멘소리를 듣는다. 여자는 적당한 정도의 믿음만 있으면 좋겠다는 말들도 한다. 여자들에게 일어난 믿음의 사건에 관심을 가지지도 않는다.’고 실정을 전했다.

그러면서 ‘이러한 상황에서 여자 목사는 참 힘든 자리다. 교회가 여자 전도사를 원하지 여자 목사를 원하지 않기 때문에, 안수받기를 주저하는 여자들을 흔히 볼 수 있다. 그러나 예수님은 남자들의 힘이 엄연했던 그 시절에, 여자의 바른 믿음을 통해서 그의 권능을 드러내셨다.’며 ‘성경의 혈루증 앓던 여자처럼 절박한 마음과 믿음으로 응답한다면, 불가능으로 넘쳐나는 시대라 하더라도 예수님의 생명은 반드시 피어날 것’이라고 했다.

채은하 교수(한일장신대 구약학)는 ‘여성목회, 그 당당한 발걸음!’이라는 주제의 특강에서 ‘교회의 현실은 여학생들의 일터가 극히 제한적이고 사실 그리 반겨주지도 않는다. 신학대마다 졸업식장의 수상자들을 보면 여학생들이 훨씬 많고 실제로 여학생들의 학업 성적이 좋다. 그럼에도 신학교 여성 졸업자들은 개인적 친분이 아니면 이력서를 낼만한 곳도 받아주는 곳도 없다.’면서 ‘사회는 여성의 진출을 당연시하고 인정하고 있는데, 교회는 사회적 속도와는 비교할 수 없을 만큼 느리다.’고 지적했다. 이어 ‘남성의 경우 한번 목회자가 되면 어떤 식으로든 목회자로 자기 소명을 끝까지 이어나간다. 하지만 여성의 경우 어떤 면에서 융퉁성이나 유연성으로 생각할 수도 있는데 여성 목회자들은 도중에 목회자의 길이 변형되는 경우가 많다.’면서 ‘전문성과 경쟁력을 갖추려면 한 길을 향해 몰두해야 하고, 주변의 것을 잘라내지 않으면 그 길은 언제나 흔들거리게 된다. 고집스럽고 미련스러울 만큼 자기 길에 충실하지 않으면 전문성을 키울 수 없다.’고 했다.”고 보도했다. 위와 같이 전국여교역자연합회가 만들어진 목적이나 그 모임에서 주장한 바에 따르면 더 많은 여자 목사가 배출되어야 하고 더 많은 교회가 여자 목사 자리를 마련해야 한다고 주장하는 것을 볼 때 그 핵심이 밥그릇 싸움으로 비쳐진다.

“세월이 흘렀지만, 여전히 우리 여자들이 예수님께 가까이 가는 것은 그리 쉽지 않은 듯하다. 남자들만으로도 넘치는데 여자들은 왜 끼어드느냐는 볼멘소리를 듣는다.”는 표현을 빌리자면 세월이 흘렀으니 여자 목사들의 자리도 남자들처럼 똑 같이 더 늘려야지 왜 남자들이 기득권을 가지고 여자들을 힘들게 하느냐는 것이다. 여자 목사를 인정하지 않는 것이 마치 여성들이 믿음을 가지고 주님께 나아가는 데 방해를 받고 있다는 듯이 발언을 함으로써 자신의 믿음 행사와 목사안수가 남녀 간에 경쟁관계에라도 놓여 있는 것처럼 주장하는 것을 본다. 더 나아가 “교회가 여자 전도사를 원하지 여자 목사를 원하지 않기 때문에, 안수받기를 주저하는 여자들을 흔히 볼 수 있다.”고 함으로써, 마치 여자 목사 안수가 합법적인데도 불구하고 제도적인 문제로 인해 여성이 안수받기를 꺼리고 있다는 식으로도 발언을 하고 있다.

앞서 언급한 대로 이들의 발언은 여자 목사들의 밥벌이에 그 초점이 맞추어져 있다. 채은하 교수(한일장신대 구약학)는 여성들이 학교에서의 뛰어난 실력에 비해서 “교회의 현실은 여학생들의 일터가 극히 제한적이고 사실 그리 반겨주지도 않는다.”고 했으며 “사회는 여성의 진출을 당연시하고 인정하고 있는데, 교회는 사회적 속도와는 비교할 수 없을 만큼 느리다.”고도 지적했다. 물론 위에서 말하는 사람들의 주장대로 단지 사회적인 입장에서라면 아주 틀린 주장이 아닐 수도 있다. 하지만 이 문제는 하나님께서 부여해 주시는 영적 권위에 관한 일을 다루고 있으며 그것도 인간의 생각이 아닌 성경에 기록된 하나님의 명령에 대해서 말하는 것이다.

우리가 알기로 여성들 중에는 남성들보다 훨씬 뛰어난 사람들이 있는 것이 사실이다. 이 세상 곳곳에 여성들의 믿음과 헌신과 공헌이 묻어 있는 것도 사실이다. 그러나 가정 안에서나 교회 안에서의 권위에 대한 문제는 다르다는 것을 알아야 한다. 먼저 알 것은 세월이 흘렀어도 하나님께서 정하신 보편적인 진리는 변치 않는다는 것이다.

사도 바울은 여자들이 교회 안에서 영적 권위를 행사할 수 없음을 아담이 먼저 지음을 받은 것과 최초의 죄를 인간 세상으로 가져올 때 아담이 아니라 이브가 속아서 범죄했기 때문이라고 했다.

이브는 연약한 그릇으로서 마귀에게 속아 범죄했고 세상에 죄가 들어오게 했다. 『이와 같이 너희 남편들아, 아내들을 더 연약한 그릇으로서 또 생명의 은혜를 함께 상속받을 자로서 귀히 여기되, 지식을 따라 그들과 동거하라. 이는 너희의 기도가 막히지 않게 하려 함이니라』(벧전 3:7). 하지만 아담은 선악과를 먹는 날에는 자신이 어떻게 될 것을 알았으면서도 이브와 같이 먹었다. 그리하여 그는 땀을 흘려야만 하는 가장의 역할을 해야 했고, 한 아내의 남편으로서 그가 내린 결정에 대해서 책임을 져야 했다. 그리고 여자인 이브는 저주받은 상태에서 남편의 주관을 받으며 하나님께서 최초에 목적하셨던 대로 돕는 자의 위치를 지켜야 했던 것이다. 이렇듯 성경이 교회 안에서의 남녀 관계에 있어 그 역할에 대해 말씀하시는 요지는 권위에 관한 문제이지 남녀의 우열에 관한 것이 아니다. 말하자면 교회 역시도 남녀 간에 우열을 가려 일자리를 놓고 경쟁적으로 싸움하는 곳이 아니라는 것이다.

오직 하나님의 사람들이 그가 받은 소명에 따라 자신의 자리를 지키며 순종하고 섬기는 것이 주의 종의 자세인 것이다. 그래서 교회에서 여자 목사를 잘 받아주지 않는다고 불평할 것이 아니라, 먼저 성경을 통해서 목사는 『한 아내의 남편』(딤전 3:2)이어야 하므로 여자 목사는 애초에 성경에 없는 직분이라는 것을 알고 그것을 내려놓아야 한다.

그 뒤에 여성들이 교회 안에서 어떻게 처신을 해야 할 것인가를 성경에서 배워 그 말씀에 순종해야 한다. 그렇지 않고 여성으로서 교회 안에 들어가 밥그릇 싸움을 할 것이라면 애초에 길을 잘못 들어선 것이니 다른 일을 찾는 것이 훨씬 더 나을 것이다.

성경은 말썽 많았던 고린도교회의 여자들에게 다음과 같이 명령하시며 수치를 당하지 말라고 당부하신다. 『너희의 여자들을 교회 안에서 조용히 하게 하라. 그들이 말하는 것이 허락되지 아니하였으니 율법에서도 말한 것과 같이 다만 복종할지니라. 그러나 만일 그들이 무엇을 배우고 싶어하면 집에서 자기 남편들에게 물을지니라. 이는 여자들이 교회 안에서 말하는 것은 수치임이니라』(고전 14:34,35).

물론 이 말씀은 여자는 교회에서 방언을 말하지 말라는 것이지만, 성경이 교회의 질서를 위해서 이렇게 말씀하신다면 굳이 교회 안에서 수치를 당하려고 남자에게 권위를 행사하며 성경을 가르치려 들 필요는 없지 않겠는가? 교회 안에서 여성의 역할을 제한하는 것은 오직 영적 권위에 대한 것이지 일반사회에서 벌어지는 여성인권과는 아무런 관계도 없다.

그런데도 성경을 무시하고 세상에서나 하는 인권타령을 교회 안에서도 하겠다고 하니 말문이 막힌다는 것이다. 거듭난 그리스도인이 주님을 위해 무언가를 해서 그분을 기쁘시게 하려는 것은 좋은 일이다. 그러나 본인의 의도보다도 하나님의 말씀에 기록되어 있는 바에 먼저 귀를 기울여 그 말씀에 순종하는 것이 하나님께 받아들여질 일이다.

성경에도 없는 여자 목사를 하면서 교회 안에서 자기 목소리를 높이려고 하는 것은 비성경적인 일이다.

여자 목사를 허용한 비성경적인 교단 교회들 안에서 한 자리 차지하고 싶어 부리는 앙탈은 하나님의 일과는 전혀 무관한 헛되고 거짓된 일이다. 그러므로 누구든지 주님을 섬기고 싶다면 자신의 구원을 먼저 확인하고, 바른 말씀으로 바른 진리를 공부하여 성경대로 믿고 실행해야 한다. 하나님께서는 바로 이 권면에 순종하는 자들을 기뻐하시며 그들의 인생을 성경대로 바르게 인도해 주실 것이다.

2013년 12월 16일 박재권 / 캐나다 주재 기자

1. 여자 목사 안수는 성경에서 벗어난 이단들의 작난이다.

2. 여자 목사는 이 순간부터 목사직을 내려놓아라.

3. 여자 목사를 세우는 신학교는 잘못이니, 성경으로 돌아가서 신학과 신앙을 가르치라.