[마태복음 설교재료집(說敎材料集)]

제 1 장

성경 : 마태복음 1:1-17

제목 : 예수그리스도의 족보

요절 : 예수 그리스도의 족보라(1절)

성경은 모든 존재의 시작(출발)을 가르키는 책입니다.

창세기는 구약의 시작의 책입니다.

마태복음 신약의 시작의 책입니다.

一. 성경은 시작의 책입니다.

1. 창세기 시작의 내용을 보면

① 세상시작(시간세상, 공간세상(우주), 만물세상)(창1:1)

② 인간의 거처지로서의 지구의 시작(창1:1-2:3)

③ 인간 (남,여)시작(창2: 4-25)

④ 인간에게 주신 말씀시작(창2:15-17)

⑤ 죄의 시작(창3:1-7)

⑥ 구원 계시의 시작(창3:8-24)

⑦ 가정 시작(창4:1-15)

⑧ 인간의 문화시작(창4:16-9:29)

⑨ 국가의 시작(창10:1-32)

⑩ 다양한 언어 시작(창11:1-9)

⑪ 선민 히브리민족의 시작(창11:10-50:26)

2. 마태복음도 시작의 책으로서 시작의 내용을 보면

① 재창조 사역입니다.

죄인을 새로운 피조물 즉 구원하는 그리스도의 복음 시작입니다.

② 죄인으로 영원한 멸망 존재를 의인만드는 창조시작입니다.

죄와 허물로 죽은 자를 살리는 예수님의 중생케 하는 사역입니다.

③ 그리스도를 통한 새로운 시대 시작을 말합니다.

타락한 아담, 범죄한 아담의 시대 시작은 죄의 시작입니다.

구원자 예수그리스도로 새시대 시작이 된것입니다. 헌시대, 죄시대. 사망시대, 저주시대, 생지옥시대를 마감하고, 새날을 시작하는, 새롭고 산길을 시작하셨습니다. 구시대를 청산하고 그리스도 새시대가 열린 것이니, 죄와 어둠과 사망을 마감하고, 구원의 새시대가 열린것입니다.

二. 예수그리스도 계보(족보)입니다.

족보란? 육신 출생을 기록한 족보가 아닙니다. 믿음으로 낳은 족보입니다. 진리말씀으로 난 출생을 족보라 하셨습니다.

바울이 디모데를 믿음의 아들이라, 그래서 믿음계대, 구원계대, 생명계대, 영생계대를 말합니다. 예수를 믿음으로 예수 계대안에 들어가서 영생하는 계보입니다. 믿는자는 예수 계보에 입적되어진 사실입니다. 예수 족보에 입적못하면 영원한 불행, 타락한 아담 족보에 속한 자입니다.

三. 예수 족보를 아브라함과 다윗에게 언약했다고 했습니다.(1절)

얼마전에 양씨 가문의 족보 책 두권을 받았습니다.

제주도 탐나국 시대에 삼혈(三穴)(세개의 구멍) 이 있는데, 양씨, 고씨, 부씨, 3형제가 굴에서 나와서 탐나국을 다스렸다는 사적이 제주도에 있는데, 그 혈에서 나온 양씨의 족보에 대하여 기록한 내용입니다.

그 족보 책에는 양목사와 아들 목사와 손자까지 기록되어 있습니다.

이와같이 예수님의 구원족보에 믿는 자의 이름이 기록되어 있습니다.

원전에서는 다윗에게 언약과 예언하시고, 아브라함에게 언약과 예언하신 그 메시야 예수 그리스도가 오셨습니다.

1. 아브라함에게 언약하시고, 예언하신 그리스도가 오셨고, 그분의 부활생명을 받은 자는 예수 님의 족보에 입적된 자들이 기록 책입니다. (창세기 12:1-3, 창22:18)

2. 다윗에게 하신 언약과 예언을 하셨는데, 자손중에서 영원한 왕이 올것이라는 것입니다(삼하 7:13)

그 언약과 예언대로 메시야 예수그리스도가 오셨습니다. 그분을 믿은 자들이 구약시대에 있 었고, 신약시대에 있었습니다. 그 믿음의 족보책에 기록된자는 구원을 얻은 성도입니다. 내 다음의 계대자는 누구이시지요?

四. 하나님의 구원은 공의며, 공평한 통치를 하십니다.

1. 범죄하면 징계하시고 (이스라엘을 포로 되었고) (대상8:1)

2. 회개하면 용서하시고(포로에서 석방 자유 주시고)(단9:20-27)

3. 예수 믿는 자에게는 구원을 주십니다.(라합을 구원하셨습니다)( 수6:22-27)

하나님의 구원의 뜻은 이스라엘 뿐만 아니라, 동서고금을 통하여 이루지고 있습니다. 우리는 하나님의 언약을 굳게 믿고, 변치 않는 신앙으로 부끄러움이 없이 하나님의 공의의 존전 앞에 바로 삽시다.

오직! 우리가 할 일은 한가지입니다. 예수님의 족보에 기록 될 자들을 구원하는 계대사역에 총력 하시기를 주 이름으로 축원합니다. 할렐루야!

성경 : 마태복음 1:1-16

제목 : 예수님의 족보

요절 : 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라(4절)

1절에 예수님의 족보에 기록한 인물을 상고하여 봅니다.

롬15:4절에 "무엇이든지 전에 기록된 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니" 했습니다.

一. 아브라함부터 다윗까지 어간의 인물들(1-6절)

1-6절에 아브라함에서 다윗까지 여러 인물을 기록하였고, 어떤 교훈을 주는가?

① 아브라함(!Abraavm(아브라암))은 신앙이 좋은 인물입니다. 그는 하나님의 말씀이 마음에 이해가 않되고, 믿기 어려워도, 믿고 순종하였습니다. 인간 생각을 버렸습니다. 인간 생각, 지식으로 하나님말씀을 난도질하면 안됩니다. 그 말씀 그대로 받아 드려야 합니다. 비판하지 말라 하셨으니, 주신 그대로 믿고 실천해 가야 합니다.

그는 갈대아 우르를 떠났고, 가나안땅으로 갔습니다.(창12:1-3)

또 이삭을 받치라는 명령에 새벽애 일직 일어나서 모리아 산으로 갔습니다. 생명적 일어났습니다.(창22:1-19)

순종이 없으면 참 믿음이 아닙니다. 행함으로 175년간 세상생활에서 큰복을 받았습니다. 일생 하나님증거생활로 살았습니다.

② 이삭(Isaavk(이사악))은 하나님만 믿고 세상을 의지 않은 인물입니다. 그가 장막생활을 달게 여기고 육체적인 것을 위하여 다투지 않았습니다.(창26:12-34) 한해 농사 지어 100% 얻었습니다.(창26:) 우리는 육체생활로 타투는 일없도록 살고, 영적믿음 생활에 지장이 없도록 살자!

③ 야곱(!Iakwvb(이아콥))은 욕심이 많은 인물이었습니다. 그는 자기의 형 에서의 장자기업을 속여 빼앗었습니다. 그가 이렇게 속인 죄로 벌을 받은 일이 후에 나타났습니다. 곧 그의 아들들이 그를 많이 속였고, 예를 들면 요셉을 팔아 애굽에 보냈고, 저희 아버지에게 와서 짐승이 요셉을 잡아 먹었다고 한 일입니다.(창37:25-26)

죄는 반드시 보응을 받습니다. 그러나 그의 욕심은 하나님의 복을 받기 위한 것이였으니 만큼 그것은 선한 동기에서 나온 것이었습니다. 우리가 선한 욕심, 특별히 내세나 신령한 일에 대한 욕망을 가지고 살고, 생활은 선하게 가져야 합니다.

④ 유다(!Ioudav"(이우다스))는 야곱의 4째 아들이지만 하나님은 메시야를 보내신 약속 성취는 이 사람을 경유하여 이루지도록 하신 것입니다. 그는 어떤 인물인가 야곱이 그에게 대한 예언에 말한 것을 보면 알 수 있습니다. 그는“형제의 찬송이 될지라”(창49:8) 이 예언은 그의 자손중에서 메시야왕이 나실 것을 가리킵니다.

그가 왕자적인 도량은 동생 요셉을 죽이지 못하게 한일,(창37:26), 베야민 대신 죄를 지고 옥에 갇혔습니다, 또 그는 죄를 회개한 일, 즉 다말을 취한 것을 실수로 하였는데, 후에 회개하여 말하기를 “그는 나보다 옳도다 내가 그를 내 아들 셀라에게 주지 않이 하였음이로다” 하고 후에는 다시 상관하지 아니하였습니다(창38:26) 회개 열매가 있어야 참 회개 증표가 됩니다.

⑤ 라합(@Racavb(라카브))은 이방의 기생이었지만, 여호와 하나님의 승리를 알고 이스라엘 군대를 위하여 탐정을 숨겨 살려 주었습니다. 탐정을 숨겨주는 일은 위험한 일이요, 목숨을 담보하는 일입니다. 신앙은 그러한 모험을 하는 일입니다(수2장)

라합은 신앙으로 그러한 모험을 하였으니, 그 이유는 그는 하나님의 확실한 승리를 알고 믿었기 때문입니다. 신앙은 무식이 아니고, 천지의 주인 되신, 하나님의 승리를 내다 보았습니다. 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이다“(잠1:7)

⑥ 룻(@Rouvq(루드))은 모압 여인으로 그의 시모에게 효성을 다하였습니다. 그의 자기의 남편이 세상을 떠난 후 그의 시모를 버리지 않고 베들레헴에 와서 밀 이삭을 주었다가 봉양하였습니다.

그는 효부와 열여 였습니다. 그의 시가의 친척 보아스에게 출가한 것은 유대풍속에 따라 그의 시가의 대를 이어 주는 일입니다. 귀신 섬기던 자가 여호와 참신을 일생 모시고 살았습니다.

⑦ 다윗(Daβivd(다비드))은 평민으로서 양을 치던 아이였습니다. 그러나 그로 인하여금 왕이 되는 자리에 나아가게 한 원인이 되었습니다. 그가 불레세사람 골리앗을 죽인 것은 양치던 때에 얻은 연단으로 그리하였습니다.

사울이 다윗을 어리석게 보고 전쟁에 나아가는 것을 허락하지 아니할 때에 그는 대답하기를 “종이 아버지 양을 지킬 때에 사자나 곰이 와서 앙 떼에서 새기를 움커면 내가 따라가서 그것을 치고 그 입에서 새기를 건져내었고, 그것일이나 나를 해하고자하면 내가 그수염을 잡고 그것을 쳐 죽었나이다” 주의 종이 사자와 곰을 쳤사오니 사시는 하나님을 모욕한 이 할례 없는 불레세 사람이리이까 그가 그 짐승의 하나같이 되리라“ 라고 하였습니다(삼상17:34-39)

그는 전쟁에 나아가서 물렛돌을 던져서 골리앗을 죽였으니, 그 때부터 다윗은 이스라엘 나라에 장관이 되었습니다.(삼상18:5) 이렇게 승급하여 나라에 왕이 이르렸습니다.

그러면 다윗의 성공 비결이 무엇인가?

① 그는 어릴적 부터 하나님을 믿고 경외하였습니다. 양칠 때에, 사자 곰을 이긴 것은 하나님의 능력으로 된 줄을 믿었습니다. 사자를 이길 때에 전적으로 하나님을 의지했습니다.

장성한 후에도 하나님만 의지하고 믿고 나아갔습니다. 골리앗과 싸울 때에 만군의 여호와만 의지하고 나아갔습니다.

② 양을 한 마리도 잃지 아니하였습니다. 아버지의 재산을 잃지 아니하였습니다. 하나님께 손해 되지 않게 살았습니다. 교회 재산에 손해 끼치지 않게 살아야 합니다.

③그는 후일에 범죄하였으나, 나단 선지자의 책망에 즉시 회개하였고, (삼하12:13) 철저히 회개하였고, 하나님 징계도 기쁘게 받아 드렸습니다. 다윗은 신앙의 인물이고, 회개의 인물이었습니다.(왕상 15:5)

(①아브라함 ②이삭 ③야곱 ④유다와 그의 형제들을 낳고 ⑤다말에게서 베레스와 세라를 낳고 ⑥헤스론 ⑦ 람 ⑧아미나답 ⑨나손 ⑩살몬 ⑪라합 ⑫보아스 ⑬오벳 ⑭다윗 왕을 낳으니라) 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고)

二 . 다윗부터 바벨론 포로의 때까지 어간의 인물들(7-11절)

여기에 나타난 인물은 왕들입니다. 국민에게 죽임이 된 왕들과 포로 되어 간 왕들 외에는 다 계수 되었습니다. 그 수효는 열넷 사람입니다. 다만 여고냐는 포로된 왕이므로(대하36:9-10) 이름만 쓰였고, 왕으로 계수 되지 않았습니다.(마1:17)

이 왕들 가운데 선한 왕도 있고, 악한 왕도 있습니다. 이 악한 왕들도 하나님의 은혜로 메시야의 조상으로 세움이 되었습니다.

(그 왕들의 이름을 열거하여 보면,,, ①솔로몬 ②르호보암 ③아비야 ④아사 ⑤여호사밧 ⑥요람 ⑦웃시야 ⑧요담 ⑨아하스 ⑩히스기야 ⑪므낫세 ⑫아몬 ⑬요시야 ⑭여고냐와 그의 형제들을 낳으니라)

三 .포로 후부터 예수님까지 어간의 인물들(12-16절)

이시대는 다윗 왕의 영화는 끓어졌고, 다만 평민들뿐이었다.

이것이 이사야 11:1에 있는 “ 다윗의 그루터기” 의 시대입니다. 예수님은 그 그루터기에서 나신 “싹”(芽) 이십니다. 이사야 11:1절의 예언과 언약은 그 말씀 그대로 성취되었습니다.

(①스알디엘 ②스룹바벨 ③아비훗 ④엘리아김 ⑤아소르 ⑥사독 ⑦아킴 ⑧엘리웃

⑨엘르아살 ⑩맛단 ⑪야곱 ⑫요셉 ⑬마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라)

결론적으로 인간의 혈육의 족보가 아니라, 예수님의 족보는 믿음의 족보요, 구원의 족보요, 천국족보입니다. 영원한 영생의 족보, 기록입니다. 할렐루야!

성경 : 마태복음 1:1-17

제목 : 족보에 기록된 복된 여성들

요절 : 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고(3절)

이스라엘 민족은 남자로 태어나고, 장자로 태어나고, 그 이름이 족보에 기록되고, 조상의 유산을 받은 것이 최대의 영광자, 자랑자, 존귀한자로 여기는 것입니다.

예수님의 족보에는 놀랍게도 여자의 이름이 다섯이나 기록 되었습니다. 이는 크고 넓은 하나님의 은총에 근거하고 있음을 발견할 수 있습니다. 구원은 절대적인 하나님의 뜻이며, 인간의 뜻은 1%도 개입이 없습니다.

一. 라합 = 여리고의 기생(신앙의 사람)

1. 하나님의 백성들이 일길 것을 확신하였습니다(여호수아 2:8-14)

2. 담대하고 지혜롭게 정탐군을 숨겨 주였습니다(히11:21)

3. 위기ㅔㅇ서 구원을 받아 이스라엘 백성이 되었습니다(여호수아 6:22-25)

二. 룻 = 모압 여인 (효성의 사람)

1. 모압 여인으로 여호와 신고 개종하였습니다(룻기 1:16)

2. 모압지방 여인으로서 시모를 끝까지 모시는 효성을 보였습니다(룻기 1:17)

3. 근검하고 현숙하여 보아스에게 총애를 받고 걔대를 이었습니다(룻기 3:-4장)

三. 다말과 우리아의 아내 밧세바(불륜의 여인들)

1. 다말은 시아비와 간음한 죄인이며( 창38장)

2. 밧세바는 다윗과 간음행한 여인이며(삼하 12장)

3. 조건없는 구원하는 하나님의 은총을 입었습니다(엡2:1-10)

四. 마리아 = 성모 마리아(몸으로 헌신한 여성)

1. 하나님의 큰 능력을 확신하고, 몸을 드린 신앙여성입니다(눅1:38)

2. 가정에서 현모양처 사회에서 현숙한 여성입니다(요2:1-11)

3. 골고다와 다락방에서 기도하는 성모이었습니다(행1:14)

인류를 구원코자 하시는 하나님의 열심히 죄인을 불러 구원하시였습니다.

하나님의 부름심과 구원하심에 도구로 일생 사용되었습니다.

우리도 하나님의 구원사역의 도구로 일생 사용되어야 합니다. 할렐루야!

성경: 마태복음 1:1-17

제목: 예수님의 족보운동

요절: 기록된자 첫 사람 아담은 생령이 되었다함과 같이 마지막 아담은 살려주는 영이 되었나니 (고전15:45)

예수님의 계보(족보) 운동을 해야 합니다.

예수님의 계보 운동은 내 안에 주인 구주로 역사하는 예수를 내 아래 사람에게 예수 모시고 살게하는 운동입니다. 내가 모신 예수, 내 자식에게 예수 있게 하는 일이 계보운동입니다. 그 예수를 모시고 살게 하는 계대 운동을 해야 합니다.

예수 있게

또 예수 있게

또 예수 있게 하는 운동이 계보(계대)운동입니다.

一. 첫 아담 안에서 죽음은 둘째 아담이신 예수 안에서 생명으로 바꿔었습니다.(1절)

본문은 아브라함과 다윗의 자손으로 오신 예수그리스도의 족보(계보)입니다.

그런데 우리는 흔히 하나님의 재창조 사역과 관련하여 예수그리스도를 둘째 아담으로 표현합니다(고전15:45) 그러한 의미에서 본문은 예수의 계보는 창세기 5장의 첫 아담의 족보와 대조가 됩니다.

이 두 계보에서 주는 교훈은 첫 아담의 족보는 " 죽었다" 로 끝을 맺고 있는 반면,

둘째 아담이신 예수그리스도의 족보는 사람을 소개하는 끝이 "낳고" 로 끝을 맺고 있습니다.

그 이유는 첫 아담은 인류에게 죽음을 가져왔고, 둘째 아담은 낳고를 대변하는 생명을 가저다 주셨습니다.

오늘 본문의 족보, 계보는 인간의 죄를 사하시고, 사망을 거두내시고, 영생하는 생명을 주시는 예수그리스도의 역사를 증거하여 줍니다. 단순히 인간 계보의 나열이 아니라, 천국생명을 전하는 복음 그 자체라고 하겠습니다. 죽었다가 아니라, 살았다는 진리증거를 합니다. 할렐루야!

二. 인류의 진정한 복은 예수로 통하여 온 것입니다.(1절)

유대인은 자기 조상을 아브라함이라고 했습니다. 아담도 아니고, 모세도 아니고, 아브라함이라고 믿고 있습니다(요8:33)

아브라함에게 갈대아 우르를 떠나라 너희로 만민이 복을 받고, 너는 복의 근원이 되라고 창12:1-3절에 약속했습니다.

아브라함이 받은 복이 무엇입니까?

① 죄와 허물로 죽은 자가 받는 복은 복음으로 살아나는 복입니다.

갈3:8-9절 "또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였느니라, 그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라" 하셨으니, 죄용서의 복, 사죄의 복, 구원의 복을 받았습니다.

② 육신의 복을 받았습니다.

창 24:1절에 "늙도록 범사에 형통 하였더라" 35절에 "우양과 은금이 풍성하였더라" 증거하시니, 175년간 세상생활에 육신의 복을 받았습니다.

이와같이 구원의 복은 예수님이 주셨습니다. 육신생활 복도 주님의 말씀을 실천하므로 받았습니다. 약1:25절에"자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실천하는 자니 이 사람은 그 행하는 일에 복을 받으리라" 영육에 복을 받습니다. 할렐루야!

시편72:17"그의 이름이 영구함이여 그의 이름이 해와 같이 장구하리로다 사람들이 그로 말미암아 복을 받으리니 모든 민족이 다 그를 복되다 하리로다"

갈3:14절에" 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라" 하셨습니다.

三. 성도의 소속을 보여 줍니다(1절)

예수그리스도 계보는 믿는자의 소속을 보여 줍니다.

예수 소속이냐? 혜롯의 소속이냐?

진리 소속이냐? 비진리 소속이냐?

생명 소속이냐? 사망 소속이냐?

천국 소속이냐? 지옥 소속이냐?

하나님의 자녀냐? 마귀 자녀냐?

우리의 시민권은 하늘에 있다고 빌3:20절에 증거 합니다.

‣ 미국 대사관이 광화문 쪽에 있습니다. 20대 후반 때에 미국 갈려고 대사관에 비자를 얻으려 갔습니다. 그들은 미국 시민권을 가진 미국 사람이요, 미국 나라에 소속된 자들입니다. 그러나 이국땅 한국에 와서 , 미국 자기 나라를 위하여 일합니다. 49년간 일하고 50년째해에는 안식년(희년)으로 자기 본국으로 완전히 갑니다.

미국소속으로 이국땅에 와서 일생 일합니다. 자기나라 일을 하고 자기 소속나라로 갑니다. 성도는 천국 소속, 예수 소속으로 하늘나라일, 예수 일하다가, 때가 차면 천국으로 갑니다.

예수님도, 하늘 나라 소속으로 와서, 하늘나라 일을 하고, 하늘 나라로 갔습니다. 땅에 일, 세상에 속한 일을 하지 않았습니다.

‣ 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니하였사옵나이다, 그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다" (요17:16-17)

마태복음 1:1절에 통하여 주시는 교훈은

첫째로 죄로 온 사망을 사죄로 생명을 주신 둘째 아담의 사역을 보여줍니다.

둘째는 인간이 받는 복을 보여줍니다. 모든 인간은 복받기를 소원합니다. 죄 사함의 복이 중요 하고, 구원의 복을 받아야 합니다. 그다음에 육체의 생활 복을 받아야 합니다,

셋째로 소속을 바로 알려 주는 교훈입니다. 세상말로 어느 편에 서야 하느냐? 의미와 같습니다.

예수 소속이냐. 마귀소속이냐? 천국 소속된 자입니다. 성도는 영적혈통이자 계보입니다. 오늘 세상이 뒤짚어져 사라진다하여도, 그것에는 개입하지 말고, 오직! 사람 구원하는 복음 일만 해가야 합니다. 할렐루야!

성경 : 마태복음 1:13-15

제목 : 하나님의 구속사의 흐름

요절 : 스룹바벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘리아김을 낳고(13절)

본문에는 9명의 인물이 나옵니다.

아비훗부터 야곱까지 9명의 이름이 나옵니다.

다른 성경에 잘 나오지 않았던 인물입니다. 이들이 생존해 있던 연대가 바로 신구약의 중간 시대에 해당되는 소위 중간기( inter-testamental period)에 속한 사람들이리는 것입니다.

이 중간기는 어떠한 시대였습니까?

하나님이 말라기 선지자를 통하여 " 말라기 선지자를 통하여 "내가 선지 엘리야를 보내리라" 는 말씀(말4:5) 를 마지막으로 이루 400여년 간을 침묵하고 계시는 동안 이 땅위에는 페르시야 통치 시대를 거쳐 알렉산더 정복기, 그리고 알렉산더가 죽자 스스로를 '에피파네스' 즉 "신이 현현한 자" 라 부른 폭군이 일어나 유대인들을 대대적으로 핍박하는 등, 회오리가 일기도 하였습니다.

뿐만아니라 이렇게 하나님의 계시가 끊어지자 소위 외경(外經) 이나 위경(僞經)이라 불리는 각종 묵시록들이 생겨났고, 에센파같은 집단들이 사해 근처의 동굴속에서 흰옷을 입고 공동생활을 하며 메시야를 에타게 기다리기도 하였습니다.

폭군들이, 일어나서 유대를 지배하던 시대의 혼란을 틈타 허황된 묵시가 난무하던 때에 하나님은 무엇을 하셨는가? 하나님은 성도의 구원을 위하여 역사하고 계셨습니다. 은밀히 숨은 신앙성공자를 통하여 하나님의 구원역사는 흐르고 있었으니, 이 대표적인 인물이 9사람입니다.

1. 아비훗( !Abiouvd 아비우드)

아비훗은 '나의 아버지는 존엄하시다'를 의미합니다.

신약성경에 마 1:13의 예수님의 족보에서 나오며, 스룹바벨의 아들이며, 예수님의 조상 가운데 한 사람이다. "스룹바벨은 [아비훗을] 낳고 [아비훗은] 엘리아김을 낳고 엘리아김은 아소르를 낳고".

2. 엘리아김( !Eliakeivm(엘리아케임)

'하나님이 세우셨다'를 의미합니다. 그리스도의 조상인 아비훗의 아들(마 1:13 마 1:16),

3. 아소르( !Azwvr(아조르)

아소르는 신약성경에서 2회 마 1:13-마 1:14에서 예수님의 조상 중 한 사람으로 나온다: "스룹바벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘리아김을 낳고 엘리아김은 아소르를 낳고 14 아소르는 사독을 낳고 사독은 아킴을 낳고 아킴은 엘리웃을 낳고".

4. 사독( Sadwvk(사독)

'바른, 의로운' 이라는 뜻입니다.

사독은 신약성경에서 한번 마 1:14의 예수님의 족보에서 예수님의 조상 중 한 사람으로 나온다: "아소르는 사독을 낳고 사독은 아킴을 낳고 아킴은 엘리웃을 낳고".

5. 아킴( !Aceivm(아케임)

아케임은 '여호와께서 세우실 것이다'를 의미하며, 한글 개역 성경에서 '아킴'으로 음역했다. 신약성경에서 아킴은 마 1:14의 족보에 예수님의 조상으로 나온다: "아소르는 사독을 낳고 사독은 아킴을 낳고 아킴은 엘리웃을 낳고".

6. 엘이웃( !Eliouvd(엘리우드)

엘리우드는 '나의 하나님은 영광이시다'를 의미합니다.

신약성경에서 마 1:14 마 1:15의 그리스도의 족보에 나오는 그리스도의 조상이며, 그리스도 이전 5대 조상으로서 그는 아킴의 아들이며, 엘르아살의 아버지였다.

7. 엘르아살 (!Eleavzar(엘레아자르)

엘르아살은 엘르아자르(하나님이 도우시는 자)에서 유래했으며, 엘르아살을 가리킵니다.

신약성경에서 엘르아살은 마 1:15의 예수님의 족보에서 그의 조상 중 한 사람으로 나온다. 그는 마리아의 남편인 요셉의 증조부이다(마 1:15).

8. 맛단 (Matqavn(맛단)

맛단은 히브리어의 맛탄(선물)에서 유래했으며, 한글 개역 성경에서 '맛단'으로 음역했다.

신약성경에서 맛단은 마 1:15에 2회, 그리스도의 조상의 한 사람으로 나온다: "엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고".

9. 야곱 (!Iakwvb(이아콥)