[난제해석]

베드로전서 3:19절 해석

[그가 또한 영으로 가서 옥에 있는 영들에게 선포하시니라](벧전3:19)

ejn w| / kai; toi'" ejn fulakh'/ pneuvmasin poreuqei;" ejkhvruxen,

엔 호 카이 토이스 엔 퓔라케 프뉴마신 포류레이스 에케뤽센

으로 영 또한 그 에 있는 옥 영들에게 가서 저거-전파하시니라

ejn(엔) = ~안에, ~에, 위에, ~와 함께.

w|/(호) = 18절에 나타난 “영으로는“ 이라고 번역된 명사 프뉴마티(pneuvmati) 를 가리키는 관계대명사 이다.

kaiv(카이) =그리고, ~와 and.

접속사 카이는 주로 '그리고, ~와, ~하고, 또' and를 의미한다.

toi'"(토이스) = 그

관사, 그 이것, 이사람, 저사람‘을 뜻하며, ’가사‘ 지시명사, 대명사, 관계대 명사’ 등 여러 가지 용법이 있다.

fulakh'/(퓔라케) = 감시, 경계, 감옥

명사 ‘퓔라케‘는 퓔랏소(fulavssw,)에서 유래했으며,“죄수를 가두는 장소로 '감옥' 을 의미” 한다.

pneuvmasin (프뉴마신 ) = 영들에게

poreuqei;" (포류레이스 ) = 가다. 여행하다, 걷다, 행하다

ejkhvruxen (에케뤽센 ) = 고지하다. 알리다. (크게 소리로)선포하다

에케뤽센의 원형 케뤗소(khruvssw) 는 기본의미가 어떤 사실을 선포하다. 알리다. 고지하다 뜻이다.

① 칼빈의 해석 :

“예수가 지옥에 갔다는 일이 있었다” 는 말은 성경전체에서 발견 못하고, 전체 원리에서 맞지 않는다. 지옥에 오고가고 못하는 곳이다(눅16:)

② 바빙커 박사해석:

“그리스도게서 다시 사시사 하늘에 올라가신것은 옥에 있는 영들에게 하나의 선포 사건이다. 예수의 십자가와 부활 사건이야 말로옥중에 있는 영들에대한 그의 부요, 능력, 개선(凱旋)의 선포(고지)이다” 고 하였다.

③ 크레다니스 박사해석:

바빙커박사 의견을 전적 찬성하면서 “가서” 그 행동은 곧 선포라고 하였다. 선포는 복음전파 가 아니다.

베드로서의 원문은 복음전파(육으로 오신 예수, 복음. 하늘나라)에는 분명한 목적어를 수반하 여 기록하였다.(막1:14, 고전1:23, 행23:31, 딤후1:2)

그러나 본문은 목적어도 없이 단독으로 쓰인 부정 과거동사 ‘에케뤽센’ 을 복음 전파로 사용 하지 않았다. 복음 전파는 유앙겔리온(eujaggevlion) 가 따로 있고, 벧전후서에 복음 전파는 전부가 유앙겔리온‘로 사용하였다. 본문에 옥에 있는 영들에게, 부활로 승리한 사건을 알렸다.

④종합하면:

① ‘영으로는’ 성령을 칭한다. 예수 영으로 보면 안되며, 성경전체 원리 적합지 않다.

② 예수께서 구속을 완성하여 부활로 대승한 사실을 지옥에 있는 영들에게 성령으로 전하여 알게 했다.

③ 예수영이 불못 지옥에 갔다고 가정하면, 불못에 견딜까?

④ 그리스도 영이 구약 노아에게 가서 노아를 통하여 그 시대 사람들에게 복음을 전했는데, 그 복음을 듣고도. 세상사는 동안 복음을 믿지 아니했다. 그 불신의 책임이 자신에게 있다고 고지하였다.

⑤ 영육결합 부활이 남아 있다.

⑥ 노아 순종자들의 승리를 보라고 알려준다.

⑤ 카토릭교의 교리

예수님의 지옥강하설(地獄降下說) 의 근거로 이 구절을 삼는다. 예수게서 죽은 후 3일간 영으로 죽은 자들을 영혼이 있는 음부에 내려가서 불의한 그 영들에게 기쁜 소식, 즉 복음을 저파하셨 다고 주장한다.

비평: ① 정경에 없는 진리이다.

② 육이 있을 동안만, 복음전파의 효과다.

③ 육이 없고, 영혼에게 복음전파 효과는 없다, 육체에게 복음을 전파해야 한다.

④ 구원의 복음은 이 땅위에서 결정된다고 롬9:28절에 증거하고 있다.

⑤ 한번 죽는 것은 정하였고, 모든사람은 죽고, 구렁이 있어 오고가지를 못한다고 눅16: 증거하고 있다.

⑥ 죽음 후에는 심판이 있다. 구원이 없다.(히9:27)