성경 : 마태복음 8:1-4(레위기14:1-32)

제목 : 문둥병이 주는 교훈

요절 : 내가 원하노니 깨끗함을 받으라(마8:3)

과거자기와 현재자기와 미래자기가 있습니다.

• 예수님을 기준하여 예수님을 만나기 전의 자기는 과거자기로서, 문둥병자입니다.

• 예수님이 고쳐주시고, 고침받은 자기가 현재자기입니다.

• 고침을 받은 현재자기가 재림예수를 만날 때까지, 계속 미래자기로 살아가는데, 더욱 영광스러운자로 나타나야 합니다. 재림 주님을 만날 때에, 더욱 영광모습을 가추야 합니다.

一 . 문둥병은? (2절)

“한 문둥병자가 나아와 절하고 가로되”(2절)

문둥병을 원전에서는 레프로스(lepro;") 했으니, “하나님으로부터 버림을 받은자, 죄로 버림 받은자, 하나님께 버림 받은 죄인들로” 규정했습니다. 죄를 나타내는 병입니다.

하나님관계에서 비틀어지면, 문둥병자 만들어 버립니다. 재수가 없어서 문둥병이 걸린 것이 아니고, 하나님앞에 범죄할 때에만 병들게 하시여, 죄인으로 들어나게 합니다. 죄를 문둥병으로 표시하여 들어낸 것입니다.

한글 번역은 병종류로 번역하였으나, 원전에는 범죄자를 나타내는 의미로 번역되었으니, 나는 문둥병자가 아니니, 나와 상관없는 성경으로 읽기 쉽습니다. 그러나, 원전으로 볼 때에 죄인을 나타내는 뜻이므로, 우리는 모두 죄인으로 태어났기에, 이 문둥병의 고침이 내가 고침을 받아야 하는 것입니다. 나에게 해당됩니다.

예컨대: 역대하26:1-21절에 웃시야 왕에 대한 사건이 나옵니다. 68년간 살면서, 16세에 왕이 되어 참선지자 스가랴의 지도를 받고, 하나님을 구하고, 구할 동안은 형통했습니다.(5절) 나라가 부광했고, 전쟁에서 이겼고, 상공, 농업에 큰 풍년을 얻었고, 강성하여 그 이름이 변방 애굽까지 펴졌습니다. 그 쯤에,,,,

16-21절에 보면 교만하여, 선지자, 제사장의 말을 무시하고, 하나님을 버리고, 자기고집으로 정치, 제사, 경제 모든 면을 인간 자기 고집대로 통치하였습니다.

여호와께 범죄하므로, 하나님이 벌을 주었습니다. ‘너는 범죄자다‘ 표시로 이마에 문둥병이 들게 했습니다. 모든 사람중에 죄를 범한 자를 구별시켜 주신 것이 문둥병이 생긴자와 나지 아니한 자로 구별시켰습니다.

범죄자의 표시가 없는데, 문둥병으로 범죄자를 표시했습니다. 또 모세를 대적하는 범죄한 미리암을 문둥병 들게 했습니다. 범죄한 게하시를 들어낸 것이 문둥병입니다.

웃시야 왕은 문둥병으로 저주를 받아 왕위를 빼앗기고, 유벽한 깊은 산중에서 홀로, 일생 비참한 생을 마감했습니다. 죄가 얼마나 무서운가를 보여 줍니다. 죄의 저주는 인생을 망칩니다. 본문 마8장에 나오는 문둥병자는 저주를 받아, 마을에서 쫓겨나서 유벽한 산중에서 살았습니다.

二. 고침을 받았다(2-3절)

“주여 원하시면 깨끗케 하실 수 있나이다 하거늘 예수께 손을 내밀어 저에게 대시며 가라사대 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 즉심 깨끗하여 졌느니라”

신약에 와서 죄인 내가 예수님을 만나서, 깨끗함을 받고 새사람, 건강한 사람, 성령사람이 되는 그 과정이 매우 중요합니다.

사죄자요, 치료자인 예수님을 만나서, 문둥병자인 과거자기가, 예수님으로 고침받은 건강한 현재자기가 되는 그 과정이 매우 중요합니다. 교회만 나오면 됩니까? 오늘 많이 나왔는데, 동무 따라왔던지, 구경삼아 왔던지, 오고 싶으셔 왔던지, 아무튼 교회 왔으나, 문둥병(죄인) 고침이 있으려면, 꼭 필수적인 과정을 통과해야 합니다.

구약 때에는 마을로 들어오려면, 문둥병자를 발견하면, 돌로 쳐 죽입니다. 문둥병자는 늘 소리치며 나는 문둥벙자입니다. 계속 소리치고 다녀야 하고, 마을로 들어오려면, 돌에 맞아 죽는 것입니다. 예수 만나기 위하여 소리치고 돌에 맞는 아픔을 통과하고 예수님을 만나서 고침을 받았습니다.

여러분! 오늘 죄인 내가(문둥병 내가) 예수 만나서 고침을 받으려면, “절하고 주여! 원하시면 깨끗케 하실 수 있나이다” 같이, 예수님을 만나야 합니다. 여러분이 진정 예수님을 만나서, 어떻게 했습니까? 내 입을 벌여, 죄를 고백했습니까? 죄인입니다. 살려달라, 용서하여 주세요. 흉측한 죄를 지었고, 사기하였고, 패역하였고, 음욕하였고, 도적질하였고, 교회를 욕했고,,,,,,, 눈물을 흘리면서, 자복하고, 다시는 죄길로 가지 않겠습니다. 정말 고백이 있었을 것입니다. 죄를 토하는 과정이 있을 것입니다.

이러한 참회 과정을 통과한자만이 용서를 받고, 문둥병 고침을 체험합니다. 예수 만나는 체험 없이 교회 온 사람은, 조금 후에 다 교회를 등지고, 떠나고, 죄인 길로 돌아갑니다. 세상 사람으로 돌아갑니다. 죄를 고백하고, 예수 만난 사람은 다시는 죄길에 가지 않습니다.

진정 예수 만나는 체험자에게는 문둥병 고침이 일어나고, 죄가 나를 지배 못하고, 믿음의 새사람이 됩니다.

‣ 엄마 배 속에서 믿었고, 수십년간 교회 생활을 했다하여도, 죄인 나를 용서 해 달라고, 고백을 예수께 하지 않았다면, 눈물의 아픔을 예수님께 보이지 않았다면, 주님! 보혈로 정결케 하여 주옵소서, 통회 과정이 없으면, 문둥병(죄병) 고침은 없을 것입니다. 이것은 자기만이 압니다. 자기만이 아는 비밀입니다.

‣ 어떤 전도사님은 20살에 예수를 만났다고 합니다. 3살 때부터 교회 다녔으나, 20년 후에 진정으로 예수 만나는 체험을 삼각산에서 있었다고 합니다.

예수 만나는 체험을 하지 못한 자가 목사가 되어, 몇 년간 목사일을 했는데, 첩을 두고 살았고, 본처 사모와 이혼했습니다. 꼭 필수적인 과정은, 예수 만나서 죄를 토해야 합니다. 예수님이 내안에 임하셔야 합니다. 할렐루야!

三 .더 영광스러운 삶의 방법을 주셨습니다.(4절)

“예수께서 이르시되 삼가 아무에게도 이르지 말고 다만 가서 제사장에게 네 몸을 보이고 모세의 명한 예물을 드려 저희에게 증거하라 하시니라”

미래 자기가 잘됨이 지속하는 비결 3가지를 주셨습니다.

과거자기는 문둥병자였습니다.

현재자기는 예수님으로 고침을 받았습니다.

미래자기는 고침을 받은 잘난 자기가 지속되어 가야하고, 영광을 얻는 순간까지 흠 없이 보존 되어야 합니다. 더 심한 것이 생기지 않게 살게 됩니다.

첫째로 제사장에게 보여야 합니다.

둘째로 예물을 드려야 합니다.

셋째로 증거해야 합니다.

예수님께 죄를 고백한 자는, 문둥병을 고침을 받은 자는 제사장(히에레이 iJerei')이 있는 교회로 달려갑니다. 제사장, 목사를 만나서 늘 인도받습니다. 예배가 이뤄집니다.

예물(도론 dw'ron)을 드립니다. 감사 물질을 드립니다. 구약 때에 예물을 드림을 레14장에서 보면, 양, 염소, 두 마리 새를 가지고 와서 한 마리는 잡아 제물로 드리고, 한 마리는 피를 묻혀 깊은 산속으로 날라 보냅니다. 몸드리는 헌신과 다시는 죄의 불행으로 온갖 속박에서 벗어나, 주님이 주시는 복을 누리는, 완전한 자유를 얻음을 체험케 했습니다.

그리고 8일에는 다시 제사장에게 나가 흠 없는 어린 수양 둘과 흠 없는 어린양 암양 하나와 고운 가루와 기름 썩은 소제물과 기름을 바쳐 정결예식을 거행 하게 했습니다. 이로서 문둥병을 나은자가 다시 하나님 은혜언약의 공동체 일원이 되는 축복을 얻습니다. 매주일에 몸드려 헌신(번제생활), 물질 드려 헌신(소제생활) 하여, 복된생활 지속합시다. 할렐루야!

우리의 신앙상태를 어떻게 표현 됩니까?

목사님이 내 신앙 상태를 어떻게 아실까요? 출석면과 헌금면입니다. 주보로 증거되어야 합니다. 증거(마르튀리온 martuvrion)의 삶입니다.

나를 고친 분은 예수님이시다.

예수증거에 주력합니다.

앞으로도 나를 강건하게 하실 분은 예수님이십니다.

과거자기 현재자기, 미래자기를 좋게 하실 분은 예수뿐이십니다. 이렇게 삶을 살도록 성령님이 이끌러가는 역사가 있습니다. 아멘

요절 : 내가 원하노니 깨끗함을 받으라(마8:3)

과거자기와 현재자기와 미래자기가 있습니다.

• 예수님을 기준하여 예수님을 만나기 전의 자기는 과거자기로서, 문둥병자입니다.

• 예수님이 고쳐주시고, 고침받은 자기가 현재자기입니다.

• 고침을 받은 현재자기가 재림예수를 만날 때까지, 계속 미래자기로 살아가는데, 더욱 영광스러운자로 나타나야 합니다. 재림 주님을 만날 때에, 더욱 영광모습을 가추야 합니다.

一 . 문둥병은? (2절)

“한 문둥병자가 나아와 절하고 가로되”(2절)

문둥병을 원전에서는 레프로스(lepro;") 했으니, “하나님으로부터 버림을 받은자, 죄로 버림 받은자, 하나님께 버림 받은 죄인들로” 규정했습니다. 죄를 나타내는 병입니다.

하나님관계에서 비틀어지면, 문둥병자 만들어 버립니다. 재수가 없어서 문둥병이 걸린 것이 아니고, 하나님앞에 범죄할 때에만 병들게 하시여, 죄인으로 들어나게 합니다. 죄를 문둥병으로 표시하여 들어낸 것입니다.

한글 번역은 병종류로 번역하였으나, 원전에는 범죄자를 나타내는 의미로 번역되었으니, 나는 문둥병자가 아니니, 나와 상관없는 성경으로 읽기 쉽습니다. 그러나, 원전으로 볼 때에 죄인을 나타내는 뜻이므로, 우리는 모두 죄인으로 태어났기에, 이 문둥병의 고침이 내가 고침을 받아야 하는 것입니다. 나에게 해당됩니다.

예컨대: 역대하26:1-21절에 웃시야 왕에 대한 사건이 나옵니다. 68년간 살면서, 16세에 왕이 되어 참선지자 스가랴의 지도를 받고, 하나님을 구하고, 구할 동안은 형통했습니다.(5절) 나라가 부광했고, 전쟁에서 이겼고, 상공, 농업에 큰 풍년을 얻었고, 강성하여 그 이름이 변방 애굽까지 펴졌습니다. 그 쯤에,,,,

16-21절에 보면 교만하여, 선지자, 제사장의 말을 무시하고, 하나님을 버리고, 자기고집으로 정치, 제사, 경제 모든 면을 인간 자기 고집대로 통치하였습니다.

여호와께 범죄하므로, 하나님이 벌을 주었습니다. ‘너는 범죄자다‘ 표시로 이마에 문둥병이 들게 했습니다. 모든 사람중에 죄를 범한 자를 구별시켜 주신 것이 문둥병이 생긴자와 나지 아니한 자로 구별시켰습니다.

범죄자의 표시가 없는데, 문둥병으로 범죄자를 표시했습니다. 또 모세를 대적하는 범죄한 미리암을 문둥병 들게 했습니다. 범죄한 게하시를 들어낸 것이 문둥병입니다.

웃시야 왕은 문둥병으로 저주를 받아 왕위를 빼앗기고, 유벽한 깊은 산중에서 홀로, 일생 비참한 생을 마감했습니다. 죄가 얼마나 무서운가를 보여 줍니다. 죄의 저주는 인생을 망칩니다. 본문 마8장에 나오는 문둥병자는 저주를 받아, 마을에서 쫓겨나서 유벽한 산중에서 살았습니다.

二. 고침을 받았다(2-3절)

“주여 원하시면 깨끗케 하실 수 있나이다 하거늘 예수께 손을 내밀어 저에게 대시며 가라사대 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 즉심 깨끗하여 졌느니라”

신약에 와서 죄인 내가 예수님을 만나서, 깨끗함을 받고 새사람, 건강한 사람, 성령사람이 되는 그 과정이 매우 중요합니다.

사죄자요, 치료자인 예수님을 만나서, 문둥병자인 과거자기가, 예수님으로 고침받은 건강한 현재자기가 되는 그 과정이 매우 중요합니다. 교회만 나오면 됩니까? 오늘 많이 나왔는데, 동무 따라왔던지, 구경삼아 왔던지, 오고 싶으셔 왔던지, 아무튼 교회 왔으나, 문둥병(죄인) 고침이 있으려면, 꼭 필수적인 과정을 통과해야 합니다.

구약 때에는 마을로 들어오려면, 문둥병자를 발견하면, 돌로 쳐 죽입니다. 문둥병자는 늘 소리치며 나는 문둥벙자입니다. 계속 소리치고 다녀야 하고, 마을로 들어오려면, 돌에 맞아 죽는 것입니다. 예수 만나기 위하여 소리치고 돌에 맞는 아픔을 통과하고 예수님을 만나서 고침을 받았습니다.

여러분! 오늘 죄인 내가(문둥병 내가) 예수 만나서 고침을 받으려면, “절하고 주여! 원하시면 깨끗케 하실 수 있나이다” 같이, 예수님을 만나야 합니다. 여러분이 진정 예수님을 만나서, 어떻게 했습니까? 내 입을 벌여, 죄를 고백했습니까? 죄인입니다. 살려달라, 용서하여 주세요. 흉측한 죄를 지었고, 사기하였고, 패역하였고, 음욕하였고, 도적질하였고, 교회를 욕했고,,,,,,, 눈물을 흘리면서, 자복하고, 다시는 죄길로 가지 않겠습니다. 정말 고백이 있었을 것입니다. 죄를 토하는 과정이 있을 것입니다.

이러한 참회 과정을 통과한자만이 용서를 받고, 문둥병 고침을 체험합니다. 예수 만나는 체험 없이 교회 온 사람은, 조금 후에 다 교회를 등지고, 떠나고, 죄인 길로 돌아갑니다. 세상 사람으로 돌아갑니다. 죄를 고백하고, 예수 만난 사람은 다시는 죄길에 가지 않습니다.

진정 예수 만나는 체험자에게는 문둥병 고침이 일어나고, 죄가 나를 지배 못하고, 믿음의 새사람이 됩니다.

‣ 엄마 배 속에서 믿었고, 수십년간 교회 생활을 했다하여도, 죄인 나를 용서 해 달라고, 고백을 예수께 하지 않았다면, 눈물의 아픔을 예수님께 보이지 않았다면, 주님! 보혈로 정결케 하여 주옵소서, 통회 과정이 없으면, 문둥병(죄병) 고침은 없을 것입니다. 이것은 자기만이 압니다. 자기만이 아는 비밀입니다.

‣ 어떤 전도사님은 20살에 예수를 만났다고 합니다. 3살 때부터 교회 다녔으나, 20년 후에 진정으로 예수 만나는 체험을 삼각산에서 있었다고 합니다.

예수 만나는 체험을 하지 못한 자가 목사가 되어, 몇 년간 목사일을 했는데, 첩을 두고 살았고, 본처 사모와 이혼했습니다. 꼭 필수적인 과정은, 예수 만나서 죄를 토해야 합니다. 예수님이 내안에 임하셔야 합니다. 할렐루야!

三 .더 영광스러운 삶의 방법을 주셨습니다.(4절)

“예수께서 이르시되 삼가 아무에게도 이르지 말고 다만 가서 제사장에게 네 몸을 보이고 모세의 명한 예물을 드려 저희에게 증거하라 하시니라”

미래 자기가 잘됨이 지속하는 비결 3가지를 주셨습니다.

과거자기는 문둥병자였습니다.

현재자기는 예수님으로 고침을 받았습니다.

미래자기는 고침을 받은 잘난 자기가 지속되어 가야하고, 영광을 얻는 순간까지 흠 없이 보존 되어야 합니다. 더 심한 것이 생기지 않게 살게 됩니다.

첫째로 제사장에게 보여야 합니다.

둘째로 예물을 드려야 합니다.

셋째로 증거해야 합니다.

예수님께 죄를 고백한 자는, 문둥병을 고침을 받은 자는 제사장(히에레이 iJerei')이 있는 교회로 달려갑니다. 제사장, 목사를 만나서 늘 인도받습니다. 예배가 이뤄집니다.

예물(도론 dw'ron)을 드립니다. 감사 물질을 드립니다. 구약 때에 예물을 드림을 레14장에서 보면, 양, 염소, 두 마리 새를 가지고 와서 한 마리는 잡아 제물로 드리고, 한 마리는 피를 묻혀 깊은 산속으로 날라 보냅니다. 몸드리는 헌신과 다시는 죄의 불행으로 온갖 속박에서 벗어나, 주님이 주시는 복을 누리는, 완전한 자유를 얻음을 체험케 했습니다.

그리고 8일에는 다시 제사장에게 나가 흠 없는 어린 수양 둘과 흠 없는 어린양 암양 하나와 고운 가루와 기름 썩은 소제물과 기름을 바쳐 정결예식을 거행 하게 했습니다. 이로서 문둥병을 나은자가 다시 하나님 은혜언약의 공동체 일원이 되는 축복을 얻습니다. 매주일에 몸드려 헌신(번제생활), 물질 드려 헌신(소제생활) 하여, 복된생활 지속합시다. 할렐루야!

우리의 신앙상태를 어떻게 표현 됩니까?

목사님이 내 신앙 상태를 어떻게 아실까요? 출석면과 헌금면입니다. 주보로 증거되어야 합니다. 증거(마르튀리온 martuvrion)의 삶입니다.

나를 고친 분은 예수님이시다.

예수증거에 주력합니다.

앞으로도 나를 강건하게 하실 분은 예수님이십니다.

과거자기 현재자기, 미래자기를 좋게 하실 분은 예수뿐이십니다. 이렇게 삶을 살도록 성령님이 이끌러가는 역사가 있습니다. 아멘