말세 예언 7가지 (세상 끝에 징조
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작성자 운영자 작성일15-08-24 15:52 조회12,743회 댓글0건관련링크
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성경 : 마가복음 13:14-23(마24:15-28)
제목 : 말세 예언 7가지 (세상 끝에 징조)
요절 : 너희에게 미리 말하였느니라(막13:23)
말세 예언입니다.
막13:23절에 “ 너희에게 미리 말하였느니라” 하셨으니, 말세 예언입니다.
말세를 살아가는 성도의 생활에 대한 7가지 예언을 주십니다. 세상 끝에 징조에 대하여 7가지로 요약하여 교훈하셨습니다.
一. 말세란? (세상 끝)
천지를 창조한 날로부터 지금까지, 화살같이, 물같이 세월이 빨리 지나가고 있습니다.
언제가 세상 끝인가? 주 예수 재림 때입니다. 언제부터가 말세(末世 w{ra, (호라))입니까? 초림 때부터입니다.
- 과학자들이 땅의 지금 나이를 수천억년 이라고 합니다. 그런데 말세는 언제부터인가?
성경은 땅의 창조연대를 말하는 것이 아니라, 아담의 나이 130세에 가인을 낳았고,(창세기 5:3) 930세에 죽었다고(창5:5) 기록되어 있습니다.
성경은 인간 창조의 연대를 알 수 있도록 했습니다. 땅 나이는 알 수 없습니다.
- 인간의 창조 나이는 알 수 있습니다. 땅을 창조하고 후에 사람을 창조하셨으니, 땅 창조는 알 수 없어나, 인간의 창조 나이는 하나님이 가르쳐 주셨으니, 알 수 있습니다.
세상 끝(sunteleiva" tou' aijw'no", 쉰텔레이아스 투 아이오노스)이 언제부터라고 가르쳐 주셨습니다.(마24:3, 막13:23)
또 말세는 언제부터라고 자세히 주님이 가르쳐 주셨습니다.
① 히1:2에 “이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만 유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라”
② 벧전1:20에 “그는 창세 전부터 미리 알린 바 되신 이나 이 말세에 너희를 위하여 나 타내신 바 되었으니”
③ 요일2:18에 “아이들아 지금은 마지막 때라 적그리스도가 오리라는 말을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니 그러므로 우리가 마지 막 때인 줄 아노라”
④ 마태24:3에 “예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 조용히 와서 이르되 우 리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까”
예수님이 육체로 이 세상 땅에 오신 그 때부터, 세상 끝 시작이라 하셨습니다. 말세 시작이라고 했습니다. 지금은 말세 중에 말세 (末世中末世)입니다. 세상 끝, 즉 말세는 크게 두 가지 입니다. ①세상 우주 끝 ② 개인 죽음, 끝 등 둘입니다. 우주종말과 개인 종말(끝)을 바로 알고 살아서 신앙성공 합시다. 화 받지 말고 복을 받아 갑시다. 할렐루야!
二. 말세 예언 7가지 (막13 : 5-23절)
세상 끝에 징조를 말합니다. 말세에 일나날 현상을 말하면서 신앙성공하고 실패 하지 말라고 경고합니다. 실패는 화받고, 성공은 복을 받는다고. 7가지로 요약하여 예언 하셨습니다.
1, 미혹을 받지 않도록 하라 ( 막 13:5-8절)(5-6절)
5-6절 “예수께서 이르시되 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 내가 그라 하여 많은 사람을 미혹하리라”
세상적인 미혹이 많고, 종교적인 미혹이(planavw(플라나오)) 많습니다. 미혹은 “길을 잃게 하다, 미혹하다, 빗나가다, 뜻입니다. 신앙의 길을 잃게 합니다. 하나님을 버리게 하고, 교회생활을 떠나게 합니다. 교회 안에 들어와 있어도, 비들기 같이 콩 밭에 가 있게 됩니다.
종교적인 미혹이 많습니다.
① 물속에 들어 갔다가 나와야 구원얻는다.
② 내 파에 들어와야 구원 얻는다.
③ 여호와 증인이 들어와서 144천에 들어오게 된다.
④ 나의 젖을 먹어야 구원을 얻는다.
⑤ 방언해야 구원얻는다.
⑥ 입신해야 구원을 얻는다
⑦ 하나님이 주시는 인삼을 막어야 구원을 얻는다
⑧ 아기 예수께 와야 한다.
⑨ 하나님이 보낸 보혜사가 내다
⑩ 7살 여자 아이 예언자가 나타났다.
⑪ 영세를 받아야 구원을 얻는다.
이러한 미혹자들이 말세에 일어나서 신앙정로를 이탈하게 합니다.
▸ 또 세상 것을 대접하여 신앙 버리게 합니다. 돈주고, 여자주고, 관광시켜주고, 외국나라 구경시켜주고, 고급 시계주고, 주일에 교회 등지게 합니다.
▸ 요셉에게 미혹이 왔습니다,. 그러나 이겼습니다. 다니엘에게도 왕궁의 진미를 먹이고 대우해주므로 미혹, 유혹했으나, 신앙을 지켜 복을 받았습니다.
▸ 현지, 현실에서 바르게 믿어가고, 지금까지 수천년동안 수많은 신학자들의 진리 터위에서, 전통 정통의 신학과 신앙에 맞게 살아야 합니다. 할렐루야!
2. 사람을 조심하라(9-13절)
9절 “너희는 스스로 조심하라 사람들이 너희를 공회에 넘겨 주겠고 너희를 회당에서 매 질하겠으며 나로 말미암아 너희가 권력자들과 임금들 앞에 서리니 이는 그들에게 증거
가 되려 함이라”
- 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 하라(Blevpete, mhv ti" uJma'" planhvsh/. 블레페테 메 티스 휘마스 플라네세 ) 세상 끝이 언제인지 제자들은 물었으나,(3절) 예수님은 그들의 오해를 정정하시고, 세상 끝은 그렇게 빠르게 오는 것이 아니라, 먼 훗날이요, 먼저 주의 할 것은 재림을 기다릴 동안, 거짓 그리스도들이 올 일이다. 타락한 자들이 올 일이다.
그 당시 사건을 예(例)로 보면
- 요세푸스 사기(史記) 에 보면, “감사 벨릭스가 날마다 거짓 스승들을 잡아서 강도들과 함께 죽였다” 고 하였습니다.
- 유스티노는 말하기를 “시몬 마구란 자가 로마에서 숭배를 받으며 자칭 ‘나는 하나님의 말씀이요, 위로자 이고, 전능자(全能者)요, 하나님께 속한 것은 모두 다 가진 자 다’ 라고 하였다고 합니다.
- 그노틱 주의와, 율법주의자 등 모세의 할레를 받아야 구원 얻는 다는 주장자들이 일어났다.(행15:1-11)
▸ 미혹자를 타인에게서 찾지 말고, 자기안에서 찾아보면 미혹자가, 주의할 자가 바로 타락한 자기입니다. 자기 안에 탐욕자로 성물 안 드리고, 주일 버리고, 하나님을 믿는다하지만 실제로 바른 신앙이 없습니다,
자칭 보혜사다 하는 이단도 나왔습니다.
사람을 삼가라 하는 진리교훈을 붙잡아야 하고, 즉시 이단을 식별 할 수 있는 방법은 간단 하니 ?
예수는 2000년 전에 오신 분이요
유다 땅에 오셨고, 유대인으로 오셨고
양손에 못자국이 있고,
나만 구주다고 하였다. 손을 봅시다 하여, 미혹자를 물리치자.!
마태24:5절에 ‘많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹하리라( polloi; ga;r ejleuvsontai ejpi; tw'/ ojnovmativ mou, levgonte": jEgwv eijmi oJ cristov", kai; pollou;" planhvsousin.)
나는 그리스도라( jEgwv eijmi oJ cristov", 에고 에이미 호 크리스토스 ), 대부분 거짓 그리스도들은 ‘내가 그 그리스도이다’ ‘나는 보혜사이다’ ‘재림 주다’ 자칭한다. 이것이 말세 현상 중 하나입니다.
메시야를 대망하는 유대인들에게. 또 재림주를 기다리는 모든 그리스도인들에게 ‘나는 그리스도’ 라 선언은 매우 큰 파장을 일으킵니다. 또 어느 날에 재림주가 오신다, 준비하자, 모이자 히는 이단들도 난무하게 됩니다.
- 역사적 격변기에는 자칭 그리스도라 칭하는 자들 뿐 아니라, 하나님이 보낸 선지자라 스스로 칭하는 거짓 선지자들이 성행하며, 또 하나님이 계시를 주셨다 하면서 자기주장을 합니다. 또 육체 병 고침을 내세우면서 거짓, 속임짓 하고, 천국을 보았다, 지옥을 보고 왔다고 하는 속임 자가 많이 일어납니다.
유다가 바벨론에 의해 멸망당하기 직전에 선지자 예레미아 시대에도 그런 자들이 성행하였습니다. “여호와께서 내게 이르시되 선지자들이 내 이름으로 거짓예언을 하도다 나는 그들을 보내지 아니하였고, 그들에게 명하거나 이르지 아니하였거늘 그들이 거짓 계시와 복술과 허탄한 것과 자기 마음의 속임으로 너희에게 예언 하도다”(렘14:14) (참조 겔13:1-3)
초대교회 당시 종말의 분위가 무르익었을 때에도 도시데우스(dositheus) 라는 어떤 사마리아인은 자기가 모세 의해 예언된(신18:15) 선지자라 주장하였으며, 드다(행5:36) 가 일어났고, 마네스(manes) 등도 그러한 분류의 거짓선자자 그리스도였습니다.
자칭 그리스도는 20세기에도 수 없이 일어났습니다.
1993년 미국의 데이비드 코레쉬, 그리고 한국의 박태선, 문선명, 유병언, 박옥수 정명언 등등이다. 그리스도를 대망하고 있는 우리들에게 거짓 그리스도에 대한 경고는 항상 마음에 새겨야 할 너무나 적절한 교훈입니다. (예수님에 대한 명칭 4가지를 명심하라!)
▸‘사람 삼가라‘ 이말은 내안에서 일어나는 옛사람을 주의해야함을 강력하게 교훈합니다. 한번 크게 거짓말하고 큰 수입을 얻으면 된다 합니다.할렐루야!
3. 산으로 도망치라(14-23절)
14절 “멸망의 가증한 것이 서지 못할 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을진저) 그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다” (참고: 마24:13)
마태 24:13절에 “그러므로 ( {Otan ou\\n 호탄 운 )” 말은 유기적 연결사입니다. 그러므로 두 가지를 연결 시켜 주는 접속사입니다. 예수님이 말한 역사적 끝과 다니엘서의 예언이 직접적으로 연결된 말씀임을 나타냅니다.
선지자 다니엘이 말한 바 ( to; rJhqe;n dia; Danih;l tou' profhvtou, 토 레덴 디아 다니엘 투 프로페투) 예수님은 하나님께서 선지자 다니엘을 통해서 600여년 전에 주신 예언을 인용하고 있는데, 그 본문은 다니엘서 9:27, 11:31, 12:11 이다. 예수님은 그 핵심 내용을 요약하여 인용하였습니다.
성경은 두 권의 예언서가 있는데, 다니엘과 요한계시록입니다. 예수님이 친히 다니엘서를 인용하여 재림에 대하여 말씀하셨습니다.
멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을진저)
‘황폐를 초래하는 몹시 혐오서러운 것이 거룩한 곳 즉 성전안에 서 있는 것’ 이라는 의미입니다.
이는 성전을 하나님께 거룩한 제사와 예배가 드려지는 곳이자 하나님의 영광과 능력이 임재하는 곳으로 여기는 유대인들에게 있어서는 상상도 하지 못한 일입니다. 한마디로 이는 극도의 신앙모독적 행위입니다.
본문의 사건은 이를 이미 언급한 바 있는 선지자 다니엘 입장에서는 미래에 일어날 사건이며, 예수 입장에서는 과거와 미래 모두에 해당될 수 있는 사건입니다.
그러나 본문의 구체적으로 어떤 사건을 가리키는 가에 대해 여러 의견들이 있으나 가장 일반적 의견은 다음과 같은 세 가지로 크게 압축합니다.
첫째로 이는 BC 168년 수리아의 셀류코스 왕조의 8대 통치자였던 (BC175-168) 안디오쿠스 에피파네스(Antiochus Epiphanes) 가 예루살렘을 점령해 성전에 제우스우상을 설치하고율법에서 가증히 여기는 더러운 동물인 돼지를 제물로 하여 제사를 드린 것을 가리킨다고 본다 이견해를 따르면 예수님께서 이미 과거에 일어난 그런 일을 회상하고 그와 유사와 일이 또다시 미래에 일어날 것을 말씀하셨다고 판단해야 한다.
다니엘이 예언한 것(단9:27 11:31,12:11)이 안디오쿠스 에피파네스 때에 한번 이루지고, 또다시 예수그리스도에 의해서 그와 유산한 사건이 예언된 이후에 미레에 일어날 것이라는 의미로 보는 것이다. 성경의 예언이 흔히 복합적으로 성취된다는 사실을 고려할 때 수용할 만하다.
둘째로 이는 로마의 침공때에 유대의 열심당원들이 성전을 점거해 타락한 제사장들이 드리던 제사를 폐지한 사건이라고 본다.
그러나 그들이 성전을 점검해 늘 드리던 제사를 중단한 것은 사실이지만, 하나님을 경외하는 그들이 그 거룩한 성전에 이방 제사를 드리고 신성모독적인 행위를 했다고는 여기지지 않으므로 수용하기 어렵다.
셋째로 로마가 예루살렘을 포위한 AD 66년, 그리고 완전히 멸망시킨 70년에 로마의 디도장군이 성전을 점령하고 독수리 모양인 로마 황제의 깃발을 예루살렘에 꽂은 사건이라고 본다. 스스로 신이라 부르는 로마황제의 깃발은 하나님 보시기에 가증한 것이며, 유대인들에게도 가증한 것으로서 성전에 꽂이면 안되는 것이다. 이견해도 받아 드릴만한 견해이다. 눅21:29에 “예루살렘이 군대에 에워 싸이는 것을 보거든‘이란 군사 작전에 대한 기록이 나오는 것은 마지막 견해에 설득력을 갖게 한다.
예수님께서 일차적으로 유대의 멸망의 전초가 되는 로마 황제의 시발을 멸망의 가증한 것으로 보셨으나, 과거 안디오쿠스 에피파네스의 성전 유린 사건을 염두에 두고 이러한 예언을 하셨던 것으로 볼수 있으므로 첫 번째와 세 번재 견해를 동시에 취하는 것이 좋을 것이다.
그리고 동시에 이는 이 세상 종말의 때에도 하나님의 거룩하심이 크게 유린 되는 사건이 있을 것으로 예고하는 의미를 지닙니다.(하나님 성호가 천대받는다)
‣ 일제말엽에도 일본 기독교단을 조직하여 일본, 한국, 만주에 있는 모든 교회들을 일본 국가의 세력 밑에 넣어 기독교를 일본 국가의 한 보조기관으로 만들었다. 그리하여 교회에서 연보를 거두어 비행기 헌납금으로 바치고, 찬송가 가사를 고쳐서 “믿는 사람들아 군병 같으니”를 ‘ 믿는 사람들아 큰 일 났으니’ 라고 하였고, 요한계시록을 요한의 꿈이며, 구약은 유대인의 역사라고 가르치게 했습니다.
일본제국이 이렇게 나가다가 하나님의 심판을 받아 망한 것입니다. 하나님이 주장해야 하는 교회를 믿지 않는 세상 나라가 주장하면, 그 세상나라가 우상이 된 것입니다.
그렇게 되면 교회에 생명이 없어지고 하나님의 심판이 내려오게 됩니다. 말세에는 세계적으로 국가세력이 교회를 점령하여 교회를 자기의 이용기관으로 삼았습니다. 그렇게 되면 하나님의 마지막 심판이 올 것입니다.
읽는 자는 깨달을 진저 (oJ ajnaginwvskwn noeivtw, 호 아나기노스콘 노에이토)
본문은 단 9:25의 ‘너는 깨달아 알지니라’ 와 12:10의 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라“ 에 대한 자유로운 인용으로 보입니다.
현재 성경을 읽고 있는 사람들은 깨달아라 하신 것은 ‘깊이 생각하라’ 는 의미입니다. 다니엘서를 인용하시던 예수님이 다니엘서 예언 부분을 읽는 자들에게 그 예언의 의미를 깨달아 알라고 하신 말씀으로 볼 수 있습니다. 그리고 예수님의 하신 말씀도 깨달아 알라는 것입니다.
말세 징조들을 보아 이 세대를 분별하고, 하나님의 섭리를 깨달아야 합니다. 깨닫지 못한 자는 망하기 때문입니다(호4:14)
다니엘 때에 일어난 사건은
이스라엘백성들의 타락으로
① 나라와 성전이 바벨론에게 빼앗긴 때 사건입니다.
② 추방당하고, 흩어졌고, 포로 되었고, 잔혹함을 당하였고,
③ 노예로 팔리는 던 때이다. 이스라엘 백성들이 가장 잔혹한 사건이요, 다니엘이 직접 당한 사건의 그 이유를 깨닫았으며, 재림 주님은 이보다 더 큰 비극이 없었던 사실을 거론하면서 인자 때, 말세에 일어날 큰 사건이라고 증거합니다.
산으로 도망할지어다 (feugevtwsan eij" ta; o[rh 퓨게토산 에이스 타 오레]) = 산 ( o[rh ) 은 여러 개의 산들을 가리키고, 따라서 본문은 주변에 있는 여러 산들 속으로 도망갈지어다‘ 라는 의미입니다.
예수께서 적이 침투해 들어와 환난이 엄습해 올 때, 그냥 유대에 머물러 있지 말고, 적극적으로 몸을 피하여 구원을 얻으라고 말씀하십니다.
후에 이 경고를 받아들인 그리스도인들은 AD 69년경 베스파시아누스(vespasianus)가 예루살렘을 공격할 당시 비델리우스 황제가 죽자 그를 이어 황제로 즉위하기 위해 로마로 가면서 그 아들 티투스(titus)에게 로마 군대의 지위권을 넘기는 과정에서 잠시 예루살렘에 대한 포위망을 풀었을 때 그 기회를 이용하여 유대를 떠나 갈릴리호수 동쪽에 위치한 데갈볼리에 있는 펠라(pella )라는 곳으로 도망쳐 목숨을 구하였습니다.
이처럼 예수님께서 얼마 후에 있을 로마 공격을 신적 동찰력으로 예시하시고 당신의 말씀을 순종하는 자들에게 생명을 보존하는 길을 열어 주셨습니다. 일차적 예루살렘에 대한 멸망에 대한 예언이나, 더 나아가서 세상 종말에 관련된 경고이기도 하므로 그 때에는 하나님의 명령에 따라 하나님말씀 안에서 자구책을 구해야 합니다.
※산들은 하나님의 임재와 관련되어 있습니다.
• 하나님은 이삭을 산에서 바치도록 하셨고, 하나님은 그 때 거기에 나타나셨습니다(창 22:2).
• 모세는 아말렉 족과 전쟁하는 동안 산꼭대기에서 기도하였고(출 17:9이하).
• 엘리야는 갈멜산 꼭대기로 기도하러 올라갔습니다(왕상 18:42).
• 축복과 저주는 에발산과 그리심산에서 선포되었고(신 11:29; 신 27:12,수 8:33).
• 이스라엘 사람들의 할례는 할례산(Haaraloth)에서 거행되었습니다(수 5:3).
• 법궤는 산에 안치되었으며(삼상 7:1; 삼하 6:3).
• 사무엘은 산당에서 희생제사로 드렸다(삼상 9:12삼상 19:25; 왕상 3:4)
• 시온은 하나님께서 선택한 산이다. 예언들이 산으로부터 발해진다(민 23:7에서의 발람, 그리고 (참조: 삼상 10:5).
신령한 뜻은 말세 성도들은 위에 있는 예루살렘 즉 시온산 정봉을 향하여 도망치라는 것입니다.(갈4:26, 계14:1) 말세가 되어 교회가 세속화 되어 갈 때에 시온산을 향하여 도망을 쳐야 심령이 삽니다.
국가의 세력이 종교를 지배하고 교회가 맛 잃은 소금이 될 때에 성도는 하나님이 계신 신령한 시온산을 향하여 올라가도록 힘을 써야 합니다. 시온산 정봉을 향하여 힘써 도망을 치지 못하고 신앙이 잠자거나, 앉은뱅이가 되어 앉아 있으면 마귀 종이 될 수밖에 없습니다.
기도생활 집중하고, 성경에 맞는 생활, 성령을 찾는 생활, 교회생활 뜨겁게 하지 않으면, 속화 타락하여, 멸망당하게 되고, 주일생활 십일조생활 전도생활에 집중 안하면 속화되고 타락하여 말세를 이기지 못합니다.
4. 지붕위에 있는자(15절)
15절 “ 지붕 위에 있는 자는 집 안에 있는 물건을 가지러 내려 가지 말며 (oJ ejpi; tou' dwvmato" mh katabavtw a\\raiv ta; ejk th'" oijkiva" aujtou', )
지붕 위에 있는 자는( oJ ejpi; tou' dwvmato" 호 에피 투 도마토스 ) 이스라엘 가옥 지붕은 평평하게 되어 있으며, 산책이나, 명상이나, 기도의 장소로 이용되었습니다.
본문은 환난 때에 지붕위에서 어떤 일을 하고 있게 될 자들을 가리키며, 그들에 대한 대비책이 주어진다. (행10:9) 주로 기도하는 일에 사용되어 기도하는 사람은 후퇴하지 말라라는 것입니다.
집 안에 있는 물건을 가지러 내려 가지 말며 (mh katabavtw a\\raiv ta; ejk th'" oijkiva" aujtou', 메카타바토 아라이 타 에크 테스 오이카아스 아우트 ) 지붕에 있는 동안 적군이 침입하여 위협을 느낄 때, 집안으로 들어가서 시간을 지체하지 말고, 곧바로 지붕에서 밖으로 이어진 외부 계단을 타고 재빨리 도망치라는 의미의 경고입니다.
아무리 소중한 물건이라 할지라도 목숨보다 더 갑질 수 없기 때문입니다. 이처럼 본문은 재난을 당할 때 대피의 긴급성에 대한 경고입니다.
멸망당할 소돔성에 롯이 지체하려하자 천사가 그의 손을 잡아 성 밖에 둔 것은 (창19:16) 멸망의 자리에서 긴급히 도망치는 것이 얼마나 중요한가에 대한 좋은 예입니다. 영적 행악으로 신앙에 손해 없게 하는 영적 도피를 의미합니다.
지붕위 만큼 올라간 신앙생활, 기도생활을 하다가 생활의 염려와 물질문제 때문에 내려가는 생활을 하지 말라는 뜻입니다. 눅9:62절에 “손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는자는 하나님나라에 합당치 않다” 고 하셨습니다. 계속해서 앞으로 전진하고 돌수리 같이 신앙생활이 위로 올라가야 합니다.
성도가 가옥이나 친척이나 재물이나, 명예나, 영광을 붙잡으려고 하면 신앙의 달음박질을 하지 못 합니다. 그것들은 다 뒤에 두고 푯대 되는 예수 그리스도만 향하여 달음박질 하여야 합니다.
5. 밭에 있는자(16절)
16절 : 밭에 있는 자는 겉옷을 가지러 뒤로 돌이키지 말지어다 (kai; oJ ejn tw/' ajgrw/' mh ejpistreyavtw ojpivsw a\\rai to; iJmavtion aujtou'. 밭에 있는 자는( tw/' ajgrw/' 토 아그로 ) 밭은 성도의 마음입니다(마13:19, 렘4:3)
자기 마음 밭에 잡초(죄악들)를 제거하여 복음의 씨를 뿌리고(눅8:11, 마13:21) 그것을 길러나가며, 다른 사람에게 하나님말씀을 전하는 일은 모두 밭에서 일하는 것입니다.
마음 밭에서 독초가 자라면, 쉽게 신앙이 무너집니다. 성령께서 말씀과 양심을 텅하여 마음에게 일합니다. 마음밭은 옥토되게 하십니다. 마음이 옥토되어야 30-100배 행위열매를 맺습니다.
겉옷을 가지러 뒤로 돌이키지 말지어다 ( mh ejpistreyavtw ojpivsw a\\rai to; iJmavtion aujtou'. 메 에피스트렙사토 오피스 아라이 토 히마티온 아우투 ) 위험이 닥칠 때에, 지체말고 신속히 도망하여 생명을 부지하라는 말씀이다. 자기에게 속한 소유에 대한 애착은 깊다. 가난하지 아니하려고 소유중 적은 것 하나라도 애착을 가지고 챙깁니다.
본문에 등장한 가벼운 옷만 걸치고 밭에서 일하고 있던 사람도 위험이 닥칠 경우 추운 밤을 새는데 반드시 필요한 자기 겉옷을 챙기기 위에 집으로 돌아갈 가능성이 있습니다. 즉 그 사람은 위험한 장소를 신속히 벗어나 목숨을 건지는 것보다도 사사로운 물건 하나를 더 챙기려고 집으로 돌이킬 수 있는 것입니다.
▸ 저 옛날 소돔성이 멸망할 때 롯의 아내는 집에 있는 재물들이 불에 타는 안타끼워 뒤를 돌아보다가 소금 기둥이 되었다(창19:26) 이는 종말의 때를 사는 성도들에게 물질에 대한 집착의 위험성을 경고해 줍니다. 가장 소중한 하나님말씀을 내어놓고, 물질 따라가면 겉옷을 취하여 망하는 짓입니다.
▸ 타락한 제자들이 바다에 고기 잡으려 돌아갔고.(요21:15-). 부활 예수님은 찾아가서 다시금 겉옷(입는 것, 먹는 것)을 가지려 간 타락성에서 끌어 올렸습니다. 말세는 겉옷이 문제입니다. “나라와 그 의를 행하는 자는 이모든 것을 더하시리라”( 마6:33 ) 기억하라!
6. 아이밴자 젖먹이는 자 (17절)
17절 : 그 날에는 아이 밴 자들과 젖 먹이는 자들에게 화가 있으리로다
oujai; de; tai'" ejn gastri; ejcouvsai" kai; tai'" qhlazouvsai" ejn ejkeivnai" tai'" hJmevrai".
그 날에는( ejn ejkeivnai" tai'" hJmevrai". 엔 에케이나이스 타이스 헤메라이스 )
예수님이 말씀하신 그 날로부터 상당한 기간 떨어진 미래의 날들을 지칭한다. 환난과 박해가 본격적으로 시작되는 날들을 가러킵니다.
여기에 복수로 쓰였다는 사실은 환란의 날이 하루로 끝나는 것이 아니고, 연일 계속 될 것이라는 사실을 암시하고 있으며. 그만큼 환란에 처한 사람들의 고통이 클 것이라는 사실 또한 암시합니다.
아이 밴 자들과 젖 먹이는 자들에게 화가 있으리로다( oujai; de; tai'" ejn gastri; ejcouvsai" kai; tai'" qhlazouvsai" 우아이 데 타이스 엔 가스트리 에쿠사이스 카이 타이스 델라주사이스 )
아이 (gastri; 가스트리 ) 밴( ejcouvsai" 에쿠사이스 ) ‘자궁 안에 가지고 있는 이’ 란 말이다. 임신하고 있다는 의미이다(마1:18, 살전 5:3, 계12:2)
화가(우아이 oujai;) 있다고 했습니다.
▸ 요세푸스 유대 전쟁사에 의하면 주후 70년 예루살렘이 멸망 할 때에 성을 빠져 나가
지 못한 110만 명이 죽임을 당하였는데, 로마병사들이 아이 벤 여인들의 배를 찔러 죽였고, 젖 먹는 아이의 다리를 잡고 돌에 아이를 메어치어 깨트려 죽였다고 한다.
신령한 뜻은 아이 밴 자란?
욕심을 품고 다니는 사람을 가리킨다. 1억 모운다고 겟돈 넣으니, 십일조 안하고, 대학 들어갈 동안 교회 출석을 쉬자. 별별 욕심을 품고 신앙생활이 식어진자는 화를 받습니다.
- 야고보서 1:15에 “욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라” 고 하였고. 욕심을 잉태한자는 죄를 짓게 되므로 화가 있습니다.
- 자기를 사람들 앞에 나타내려는 것은 명예욕이요, 사업을 크게하겠다는 것은 사업욕심이요, 남의 교인을 빼서 크게 교회하겠다는 것은 타락한 욕심입니다. 성도가 물욕, 정욕, 사욕을 내버리고 “내주여 뜻대로 하옵소서” 하는 정신으로 나아가야 복을 받습니다.
젖 먹이는 자들에게 화가 있으리로다(qhlazouvsai" 델라주사이스 )
욕심을 키우려고 진액을 다 쏟는 것을 말합니다. 엄마의 젖이 최고의 영양가인데, 자기 전진액을 다 쏟아 부어 욕심 채우는 짓을 말하니, 잘 믿는 일에 젖을 먹이고, 온 힘을 쏟아 부어야 화를 면하고 복을 받습니다.
세상것에 얽매이고 그것에 마음이 끌리어 다니는 자에게 화가 있다고 했고, 실제로 어린아이에게 젖을 먹이는 여자도 어린 아이에게 얽매이지 아니하고 힘서 믿음의 달음박질을 잘하는 사람을 괜찮다. 성도들이 돈에 얽매이고, 세상에 얽매여 자기 구원 이루어 나갈 요소들을 빼앗기면 화를 받게 됩니다.
구원을 이루어 나갈 요소 즉 마음과 정력과 시간과 환경과 물질을 세상 일에 다 빼앗기어, 믿는 일을 하지 못하는 자는 젖먹이는 자입니다. 믿는 일을 못했으므로 결국 화를 당하게 됩니다.
세상것에 얽매이고, 붙잡혀서 자기 구원을 이루나갈 재산을 다 빼앗겼기 때문에 마땅히 화를 당해야 하는 것이며, 재료를 다 허비하였기에 결과적으로 화, 징계뿐입니다.
성도는 본토, 친적, 아비집을 떠나야 하고. 떠나지 못하는 사람은 욕심 키운다고 젖먹이고 있는 사람입니다. 믿는 일에 욕심을 품고 젖을 먹어 믿음을 키우야 합니다.
하나님 일에 젖을 먹이라, 세상것을 키운다고 젖먹이지 말라! 힘, 지혜, 목숨, 수고 다 드려 젖먹이면 화만 거둡니다.
7. 이 일이 겨울이나 안식일 일어나지 않도록 기도하라 (18절)
18절 : 너희가 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라
proseuvcesqe de; i{na mh; gevnhtai hJ fugh; uJmw'n ceimw'no" mhde; sabbavtw/.
도망하는 일이 (fugh; 퓌게 ) =신앙의 달음박질이다. 겨울(ceimw'no" 케이모노스 )은 만물이 얼어붙은 때입니다. 겨울은 영적으로 감동이 없는 때입니다. 봄은 성령감동이 있는 때이요. 겨울이 되어 얼어붙은 신앙자들이 있습니다. 열어 붙은 겨울 같은 마음이 되지 안도록, 얼어붙은 신앙생활이 되지 않도록 살라!
달음박질도, 성령감동으로 하고, 양심역사 따라 달음질해야 합니다.
성령과 양심의 감동을 멸시하면 겨울이 닥칩니다. 은혜 못받습니다. 무슨 일에나 힘이 없고, 완고하며, 기쁨이 없고, 억지가 되니, 이러한 겨울이 되는 생활이 되지 않게 하나님께 기도해야 합니다.
바울은 복음증거 때에 자기 지식이나, 웅변술로 하지 않았고, 순전히 성령과 능력으로 하였습니다.(고전2:2-5)
안식일에 되지 않도록(mhde; sabbavtw/. 메데 삽바토) 안식일을 거룩히 지키라는 것이 하나님의 계명입니다. 말씀을 어기면서 달음박질 말라는 뜻입니다. 신앙생활을 말씀에 맞도록 하라는 뜻입니다.
하나님이 주시는 말씀을 받아, 그에 맞게 순종해야 합니다. 하나님말씀보다 앞서지 말고, 뒤지지 말고, 항상 성경에 맞도록 순종하라는 것이니. 성경에 맞지 아니한 열심, 노력은 무익하고, 악한 것입니다.( 롬 10:2-3, 갈4:17)
기도하라( proseuvcesqe de; 프로슈케스데 데) 기도하라고 강조하고 있습니다. 말세에 미혹, 재난, 환난을 당하는 피해자들 스스로의 힘으로 통제할 수 있는 그 날들이 각자 자신에게 있어서는 최악의 조건이 되지 않도록 어떠한 암담한 가운데서도 하나님의 은혜를 간구하며, 성심껏 기도하라고 명령하십니다.
결론적으로
지금은 어느 시대인가? 다같이 깊이 깨달을 때입니다. 내 것을 하나님 것으로 바꿔 놓아야 할 때입니다. 정신 차리고 살 때입니다. 늘 산을 향하여 달음질 칠 때입니다. 아이 배지 말고, 욕심 이루려고 젖먹이지 말 때입니다. 성령과 양심에 감동 따라 살 때입니다. 할렐루야!
제목 : 말세 예언 7가지 (세상 끝에 징조)
요절 : 너희에게 미리 말하였느니라(막13:23)
말세 예언입니다.
막13:23절에 “ 너희에게 미리 말하였느니라” 하셨으니, 말세 예언입니다.
말세를 살아가는 성도의 생활에 대한 7가지 예언을 주십니다. 세상 끝에 징조에 대하여 7가지로 요약하여 교훈하셨습니다.
一. 말세란? (세상 끝)
천지를 창조한 날로부터 지금까지, 화살같이, 물같이 세월이 빨리 지나가고 있습니다.
언제가 세상 끝인가? 주 예수 재림 때입니다. 언제부터가 말세(末世 w{ra, (호라))입니까? 초림 때부터입니다.
- 과학자들이 땅의 지금 나이를 수천억년 이라고 합니다. 그런데 말세는 언제부터인가?
성경은 땅의 창조연대를 말하는 것이 아니라, 아담의 나이 130세에 가인을 낳았고,(창세기 5:3) 930세에 죽었다고(창5:5) 기록되어 있습니다.
성경은 인간 창조의 연대를 알 수 있도록 했습니다. 땅 나이는 알 수 없습니다.
- 인간의 창조 나이는 알 수 있습니다. 땅을 창조하고 후에 사람을 창조하셨으니, 땅 창조는 알 수 없어나, 인간의 창조 나이는 하나님이 가르쳐 주셨으니, 알 수 있습니다.
세상 끝(sunteleiva" tou' aijw'no", 쉰텔레이아스 투 아이오노스)이 언제부터라고 가르쳐 주셨습니다.(마24:3, 막13:23)
또 말세는 언제부터라고 자세히 주님이 가르쳐 주셨습니다.
① 히1:2에 “이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만 유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라”
② 벧전1:20에 “그는 창세 전부터 미리 알린 바 되신 이나 이 말세에 너희를 위하여 나 타내신 바 되었으니”
③ 요일2:18에 “아이들아 지금은 마지막 때라 적그리스도가 오리라는 말을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니 그러므로 우리가 마지 막 때인 줄 아노라”
④ 마태24:3에 “예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 조용히 와서 이르되 우 리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까”
예수님이 육체로 이 세상 땅에 오신 그 때부터, 세상 끝 시작이라 하셨습니다. 말세 시작이라고 했습니다. 지금은 말세 중에 말세 (末世中末世)입니다. 세상 끝, 즉 말세는 크게 두 가지 입니다. ①세상 우주 끝 ② 개인 죽음, 끝 등 둘입니다. 우주종말과 개인 종말(끝)을 바로 알고 살아서 신앙성공 합시다. 화 받지 말고 복을 받아 갑시다. 할렐루야!
二. 말세 예언 7가지 (막13 : 5-23절)
세상 끝에 징조를 말합니다. 말세에 일나날 현상을 말하면서 신앙성공하고 실패 하지 말라고 경고합니다. 실패는 화받고, 성공은 복을 받는다고. 7가지로 요약하여 예언 하셨습니다.
1, 미혹을 받지 않도록 하라 ( 막 13:5-8절)(5-6절)
5-6절 “예수께서 이르시되 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 내가 그라 하여 많은 사람을 미혹하리라”
세상적인 미혹이 많고, 종교적인 미혹이(planavw(플라나오)) 많습니다. 미혹은 “길을 잃게 하다, 미혹하다, 빗나가다, 뜻입니다. 신앙의 길을 잃게 합니다. 하나님을 버리게 하고, 교회생활을 떠나게 합니다. 교회 안에 들어와 있어도, 비들기 같이 콩 밭에 가 있게 됩니다.
종교적인 미혹이 많습니다.
① 물속에 들어 갔다가 나와야 구원얻는다.
② 내 파에 들어와야 구원 얻는다.
③ 여호와 증인이 들어와서 144천에 들어오게 된다.
④ 나의 젖을 먹어야 구원을 얻는다.
⑤ 방언해야 구원얻는다.
⑥ 입신해야 구원을 얻는다
⑦ 하나님이 주시는 인삼을 막어야 구원을 얻는다
⑧ 아기 예수께 와야 한다.
⑨ 하나님이 보낸 보혜사가 내다
⑩ 7살 여자 아이 예언자가 나타났다.
⑪ 영세를 받아야 구원을 얻는다.
이러한 미혹자들이 말세에 일어나서 신앙정로를 이탈하게 합니다.
▸ 또 세상 것을 대접하여 신앙 버리게 합니다. 돈주고, 여자주고, 관광시켜주고, 외국나라 구경시켜주고, 고급 시계주고, 주일에 교회 등지게 합니다.
▸ 요셉에게 미혹이 왔습니다,. 그러나 이겼습니다. 다니엘에게도 왕궁의 진미를 먹이고 대우해주므로 미혹, 유혹했으나, 신앙을 지켜 복을 받았습니다.
▸ 현지, 현실에서 바르게 믿어가고, 지금까지 수천년동안 수많은 신학자들의 진리 터위에서, 전통 정통의 신학과 신앙에 맞게 살아야 합니다. 할렐루야!
2. 사람을 조심하라(9-13절)
9절 “너희는 스스로 조심하라 사람들이 너희를 공회에 넘겨 주겠고 너희를 회당에서 매 질하겠으며 나로 말미암아 너희가 권력자들과 임금들 앞에 서리니 이는 그들에게 증거
가 되려 함이라”
- 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 하라(Blevpete, mhv ti" uJma'" planhvsh/. 블레페테 메 티스 휘마스 플라네세 ) 세상 끝이 언제인지 제자들은 물었으나,(3절) 예수님은 그들의 오해를 정정하시고, 세상 끝은 그렇게 빠르게 오는 것이 아니라, 먼 훗날이요, 먼저 주의 할 것은 재림을 기다릴 동안, 거짓 그리스도들이 올 일이다. 타락한 자들이 올 일이다.
그 당시 사건을 예(例)로 보면
- 요세푸스 사기(史記) 에 보면, “감사 벨릭스가 날마다 거짓 스승들을 잡아서 강도들과 함께 죽였다” 고 하였습니다.
- 유스티노는 말하기를 “시몬 마구란 자가 로마에서 숭배를 받으며 자칭 ‘나는 하나님의 말씀이요, 위로자 이고, 전능자(全能者)요, 하나님께 속한 것은 모두 다 가진 자 다’ 라고 하였다고 합니다.
- 그노틱 주의와, 율법주의자 등 모세의 할레를 받아야 구원 얻는 다는 주장자들이 일어났다.(행15:1-11)
▸ 미혹자를 타인에게서 찾지 말고, 자기안에서 찾아보면 미혹자가, 주의할 자가 바로 타락한 자기입니다. 자기 안에 탐욕자로 성물 안 드리고, 주일 버리고, 하나님을 믿는다하지만 실제로 바른 신앙이 없습니다,
자칭 보혜사다 하는 이단도 나왔습니다.
사람을 삼가라 하는 진리교훈을 붙잡아야 하고, 즉시 이단을 식별 할 수 있는 방법은 간단 하니 ?
예수는 2000년 전에 오신 분이요
유다 땅에 오셨고, 유대인으로 오셨고
양손에 못자국이 있고,
나만 구주다고 하였다. 손을 봅시다 하여, 미혹자를 물리치자.!
마태24:5절에 ‘많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹하리라( polloi; ga;r ejleuvsontai ejpi; tw'/ ojnovmativ mou, levgonte": jEgwv eijmi oJ cristov", kai; pollou;" planhvsousin.)
나는 그리스도라( jEgwv eijmi oJ cristov", 에고 에이미 호 크리스토스 ), 대부분 거짓 그리스도들은 ‘내가 그 그리스도이다’ ‘나는 보혜사이다’ ‘재림 주다’ 자칭한다. 이것이 말세 현상 중 하나입니다.
메시야를 대망하는 유대인들에게. 또 재림주를 기다리는 모든 그리스도인들에게 ‘나는 그리스도’ 라 선언은 매우 큰 파장을 일으킵니다. 또 어느 날에 재림주가 오신다, 준비하자, 모이자 히는 이단들도 난무하게 됩니다.
- 역사적 격변기에는 자칭 그리스도라 칭하는 자들 뿐 아니라, 하나님이 보낸 선지자라 스스로 칭하는 거짓 선지자들이 성행하며, 또 하나님이 계시를 주셨다 하면서 자기주장을 합니다. 또 육체 병 고침을 내세우면서 거짓, 속임짓 하고, 천국을 보았다, 지옥을 보고 왔다고 하는 속임 자가 많이 일어납니다.
유다가 바벨론에 의해 멸망당하기 직전에 선지자 예레미아 시대에도 그런 자들이 성행하였습니다. “여호와께서 내게 이르시되 선지자들이 내 이름으로 거짓예언을 하도다 나는 그들을 보내지 아니하였고, 그들에게 명하거나 이르지 아니하였거늘 그들이 거짓 계시와 복술과 허탄한 것과 자기 마음의 속임으로 너희에게 예언 하도다”(렘14:14) (참조 겔13:1-3)
초대교회 당시 종말의 분위가 무르익었을 때에도 도시데우스(dositheus) 라는 어떤 사마리아인은 자기가 모세 의해 예언된(신18:15) 선지자라 주장하였으며, 드다(행5:36) 가 일어났고, 마네스(manes) 등도 그러한 분류의 거짓선자자 그리스도였습니다.
자칭 그리스도는 20세기에도 수 없이 일어났습니다.
1993년 미국의 데이비드 코레쉬, 그리고 한국의 박태선, 문선명, 유병언, 박옥수 정명언 등등이다. 그리스도를 대망하고 있는 우리들에게 거짓 그리스도에 대한 경고는 항상 마음에 새겨야 할 너무나 적절한 교훈입니다. (예수님에 대한 명칭 4가지를 명심하라!)
▸‘사람 삼가라‘ 이말은 내안에서 일어나는 옛사람을 주의해야함을 강력하게 교훈합니다. 한번 크게 거짓말하고 큰 수입을 얻으면 된다 합니다.할렐루야!
3. 산으로 도망치라(14-23절)
14절 “멸망의 가증한 것이 서지 못할 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을진저) 그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다” (참고: 마24:13)
마태 24:13절에 “그러므로 ( {Otan ou\\n 호탄 운 )” 말은 유기적 연결사입니다. 그러므로 두 가지를 연결 시켜 주는 접속사입니다. 예수님이 말한 역사적 끝과 다니엘서의 예언이 직접적으로 연결된 말씀임을 나타냅니다.
선지자 다니엘이 말한 바 ( to; rJhqe;n dia; Danih;l tou' profhvtou, 토 레덴 디아 다니엘 투 프로페투) 예수님은 하나님께서 선지자 다니엘을 통해서 600여년 전에 주신 예언을 인용하고 있는데, 그 본문은 다니엘서 9:27, 11:31, 12:11 이다. 예수님은 그 핵심 내용을 요약하여 인용하였습니다.
성경은 두 권의 예언서가 있는데, 다니엘과 요한계시록입니다. 예수님이 친히 다니엘서를 인용하여 재림에 대하여 말씀하셨습니다.
멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을진저)
‘황폐를 초래하는 몹시 혐오서러운 것이 거룩한 곳 즉 성전안에 서 있는 것’ 이라는 의미입니다.
이는 성전을 하나님께 거룩한 제사와 예배가 드려지는 곳이자 하나님의 영광과 능력이 임재하는 곳으로 여기는 유대인들에게 있어서는 상상도 하지 못한 일입니다. 한마디로 이는 극도의 신앙모독적 행위입니다.
본문의 사건은 이를 이미 언급한 바 있는 선지자 다니엘 입장에서는 미래에 일어날 사건이며, 예수 입장에서는 과거와 미래 모두에 해당될 수 있는 사건입니다.
그러나 본문의 구체적으로 어떤 사건을 가리키는 가에 대해 여러 의견들이 있으나 가장 일반적 의견은 다음과 같은 세 가지로 크게 압축합니다.
첫째로 이는 BC 168년 수리아의 셀류코스 왕조의 8대 통치자였던 (BC175-168) 안디오쿠스 에피파네스(Antiochus Epiphanes) 가 예루살렘을 점령해 성전에 제우스우상을 설치하고율법에서 가증히 여기는 더러운 동물인 돼지를 제물로 하여 제사를 드린 것을 가리킨다고 본다 이견해를 따르면 예수님께서 이미 과거에 일어난 그런 일을 회상하고 그와 유사와 일이 또다시 미래에 일어날 것을 말씀하셨다고 판단해야 한다.
다니엘이 예언한 것(단9:27 11:31,12:11)이 안디오쿠스 에피파네스 때에 한번 이루지고, 또다시 예수그리스도에 의해서 그와 유산한 사건이 예언된 이후에 미레에 일어날 것이라는 의미로 보는 것이다. 성경의 예언이 흔히 복합적으로 성취된다는 사실을 고려할 때 수용할 만하다.
둘째로 이는 로마의 침공때에 유대의 열심당원들이 성전을 점거해 타락한 제사장들이 드리던 제사를 폐지한 사건이라고 본다.
그러나 그들이 성전을 점검해 늘 드리던 제사를 중단한 것은 사실이지만, 하나님을 경외하는 그들이 그 거룩한 성전에 이방 제사를 드리고 신성모독적인 행위를 했다고는 여기지지 않으므로 수용하기 어렵다.
셋째로 로마가 예루살렘을 포위한 AD 66년, 그리고 완전히 멸망시킨 70년에 로마의 디도장군이 성전을 점령하고 독수리 모양인 로마 황제의 깃발을 예루살렘에 꽂은 사건이라고 본다. 스스로 신이라 부르는 로마황제의 깃발은 하나님 보시기에 가증한 것이며, 유대인들에게도 가증한 것으로서 성전에 꽂이면 안되는 것이다. 이견해도 받아 드릴만한 견해이다. 눅21:29에 “예루살렘이 군대에 에워 싸이는 것을 보거든‘이란 군사 작전에 대한 기록이 나오는 것은 마지막 견해에 설득력을 갖게 한다.
예수님께서 일차적으로 유대의 멸망의 전초가 되는 로마 황제의 시발을 멸망의 가증한 것으로 보셨으나, 과거 안디오쿠스 에피파네스의 성전 유린 사건을 염두에 두고 이러한 예언을 하셨던 것으로 볼수 있으므로 첫 번째와 세 번재 견해를 동시에 취하는 것이 좋을 것이다.
그리고 동시에 이는 이 세상 종말의 때에도 하나님의 거룩하심이 크게 유린 되는 사건이 있을 것으로 예고하는 의미를 지닙니다.(하나님 성호가 천대받는다)
‣ 일제말엽에도 일본 기독교단을 조직하여 일본, 한국, 만주에 있는 모든 교회들을 일본 국가의 세력 밑에 넣어 기독교를 일본 국가의 한 보조기관으로 만들었다. 그리하여 교회에서 연보를 거두어 비행기 헌납금으로 바치고, 찬송가 가사를 고쳐서 “믿는 사람들아 군병 같으니”를 ‘ 믿는 사람들아 큰 일 났으니’ 라고 하였고, 요한계시록을 요한의 꿈이며, 구약은 유대인의 역사라고 가르치게 했습니다.
일본제국이 이렇게 나가다가 하나님의 심판을 받아 망한 것입니다. 하나님이 주장해야 하는 교회를 믿지 않는 세상 나라가 주장하면, 그 세상나라가 우상이 된 것입니다.
그렇게 되면 교회에 생명이 없어지고 하나님의 심판이 내려오게 됩니다. 말세에는 세계적으로 국가세력이 교회를 점령하여 교회를 자기의 이용기관으로 삼았습니다. 그렇게 되면 하나님의 마지막 심판이 올 것입니다.
읽는 자는 깨달을 진저 (oJ ajnaginwvskwn noeivtw, 호 아나기노스콘 노에이토)
본문은 단 9:25의 ‘너는 깨달아 알지니라’ 와 12:10의 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라“ 에 대한 자유로운 인용으로 보입니다.
현재 성경을 읽고 있는 사람들은 깨달아라 하신 것은 ‘깊이 생각하라’ 는 의미입니다. 다니엘서를 인용하시던 예수님이 다니엘서 예언 부분을 읽는 자들에게 그 예언의 의미를 깨달아 알라고 하신 말씀으로 볼 수 있습니다. 그리고 예수님의 하신 말씀도 깨달아 알라는 것입니다.
말세 징조들을 보아 이 세대를 분별하고, 하나님의 섭리를 깨달아야 합니다. 깨닫지 못한 자는 망하기 때문입니다(호4:14)
다니엘 때에 일어난 사건은
이스라엘백성들의 타락으로
① 나라와 성전이 바벨론에게 빼앗긴 때 사건입니다.
② 추방당하고, 흩어졌고, 포로 되었고, 잔혹함을 당하였고,
③ 노예로 팔리는 던 때이다. 이스라엘 백성들이 가장 잔혹한 사건이요, 다니엘이 직접 당한 사건의 그 이유를 깨닫았으며, 재림 주님은 이보다 더 큰 비극이 없었던 사실을 거론하면서 인자 때, 말세에 일어날 큰 사건이라고 증거합니다.
산으로 도망할지어다 (feugevtwsan eij" ta; o[rh 퓨게토산 에이스 타 오레]) = 산 ( o[rh ) 은 여러 개의 산들을 가리키고, 따라서 본문은 주변에 있는 여러 산들 속으로 도망갈지어다‘ 라는 의미입니다.
예수께서 적이 침투해 들어와 환난이 엄습해 올 때, 그냥 유대에 머물러 있지 말고, 적극적으로 몸을 피하여 구원을 얻으라고 말씀하십니다.
후에 이 경고를 받아들인 그리스도인들은 AD 69년경 베스파시아누스(vespasianus)가 예루살렘을 공격할 당시 비델리우스 황제가 죽자 그를 이어 황제로 즉위하기 위해 로마로 가면서 그 아들 티투스(titus)에게 로마 군대의 지위권을 넘기는 과정에서 잠시 예루살렘에 대한 포위망을 풀었을 때 그 기회를 이용하여 유대를 떠나 갈릴리호수 동쪽에 위치한 데갈볼리에 있는 펠라(pella )라는 곳으로 도망쳐 목숨을 구하였습니다.
이처럼 예수님께서 얼마 후에 있을 로마 공격을 신적 동찰력으로 예시하시고 당신의 말씀을 순종하는 자들에게 생명을 보존하는 길을 열어 주셨습니다. 일차적 예루살렘에 대한 멸망에 대한 예언이나, 더 나아가서 세상 종말에 관련된 경고이기도 하므로 그 때에는 하나님의 명령에 따라 하나님말씀 안에서 자구책을 구해야 합니다.
※산들은 하나님의 임재와 관련되어 있습니다.
• 하나님은 이삭을 산에서 바치도록 하셨고, 하나님은 그 때 거기에 나타나셨습니다(창 22:2).
• 모세는 아말렉 족과 전쟁하는 동안 산꼭대기에서 기도하였고(출 17:9이하).
• 엘리야는 갈멜산 꼭대기로 기도하러 올라갔습니다(왕상 18:42).
• 축복과 저주는 에발산과 그리심산에서 선포되었고(신 11:29; 신 27:12,수 8:33).
• 이스라엘 사람들의 할례는 할례산(Haaraloth)에서 거행되었습니다(수 5:3).
• 법궤는 산에 안치되었으며(삼상 7:1; 삼하 6:3).
• 사무엘은 산당에서 희생제사로 드렸다(삼상 9:12삼상 19:25; 왕상 3:4)
• 시온은 하나님께서 선택한 산이다. 예언들이 산으로부터 발해진다(민 23:7에서의 발람, 그리고 (참조: 삼상 10:5).
신령한 뜻은 말세 성도들은 위에 있는 예루살렘 즉 시온산 정봉을 향하여 도망치라는 것입니다.(갈4:26, 계14:1) 말세가 되어 교회가 세속화 되어 갈 때에 시온산을 향하여 도망을 쳐야 심령이 삽니다.
국가의 세력이 종교를 지배하고 교회가 맛 잃은 소금이 될 때에 성도는 하나님이 계신 신령한 시온산을 향하여 올라가도록 힘을 써야 합니다. 시온산 정봉을 향하여 힘써 도망을 치지 못하고 신앙이 잠자거나, 앉은뱅이가 되어 앉아 있으면 마귀 종이 될 수밖에 없습니다.
기도생활 집중하고, 성경에 맞는 생활, 성령을 찾는 생활, 교회생활 뜨겁게 하지 않으면, 속화 타락하여, 멸망당하게 되고, 주일생활 십일조생활 전도생활에 집중 안하면 속화되고 타락하여 말세를 이기지 못합니다.
4. 지붕위에 있는자(15절)
15절 “ 지붕 위에 있는 자는 집 안에 있는 물건을 가지러 내려 가지 말며 (oJ ejpi; tou' dwvmato" mh katabavtw a\\raiv ta; ejk th'" oijkiva" aujtou', )
지붕 위에 있는 자는( oJ ejpi; tou' dwvmato" 호 에피 투 도마토스 ) 이스라엘 가옥 지붕은 평평하게 되어 있으며, 산책이나, 명상이나, 기도의 장소로 이용되었습니다.
본문은 환난 때에 지붕위에서 어떤 일을 하고 있게 될 자들을 가리키며, 그들에 대한 대비책이 주어진다. (행10:9) 주로 기도하는 일에 사용되어 기도하는 사람은 후퇴하지 말라라는 것입니다.
집 안에 있는 물건을 가지러 내려 가지 말며 (mh katabavtw a\\raiv ta; ejk th'" oijkiva" aujtou', 메카타바토 아라이 타 에크 테스 오이카아스 아우트 ) 지붕에 있는 동안 적군이 침입하여 위협을 느낄 때, 집안으로 들어가서 시간을 지체하지 말고, 곧바로 지붕에서 밖으로 이어진 외부 계단을 타고 재빨리 도망치라는 의미의 경고입니다.
아무리 소중한 물건이라 할지라도 목숨보다 더 갑질 수 없기 때문입니다. 이처럼 본문은 재난을 당할 때 대피의 긴급성에 대한 경고입니다.
멸망당할 소돔성에 롯이 지체하려하자 천사가 그의 손을 잡아 성 밖에 둔 것은 (창19:16) 멸망의 자리에서 긴급히 도망치는 것이 얼마나 중요한가에 대한 좋은 예입니다. 영적 행악으로 신앙에 손해 없게 하는 영적 도피를 의미합니다.
지붕위 만큼 올라간 신앙생활, 기도생활을 하다가 생활의 염려와 물질문제 때문에 내려가는 생활을 하지 말라는 뜻입니다. 눅9:62절에 “손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는자는 하나님나라에 합당치 않다” 고 하셨습니다. 계속해서 앞으로 전진하고 돌수리 같이 신앙생활이 위로 올라가야 합니다.
성도가 가옥이나 친척이나 재물이나, 명예나, 영광을 붙잡으려고 하면 신앙의 달음박질을 하지 못 합니다. 그것들은 다 뒤에 두고 푯대 되는 예수 그리스도만 향하여 달음박질 하여야 합니다.
5. 밭에 있는자(16절)
16절 : 밭에 있는 자는 겉옷을 가지러 뒤로 돌이키지 말지어다 (kai; oJ ejn tw/' ajgrw/' mh ejpistreyavtw ojpivsw a\\rai to; iJmavtion aujtou'. 밭에 있는 자는( tw/' ajgrw/' 토 아그로 ) 밭은 성도의 마음입니다(마13:19, 렘4:3)
자기 마음 밭에 잡초(죄악들)를 제거하여 복음의 씨를 뿌리고(눅8:11, 마13:21) 그것을 길러나가며, 다른 사람에게 하나님말씀을 전하는 일은 모두 밭에서 일하는 것입니다.
마음 밭에서 독초가 자라면, 쉽게 신앙이 무너집니다. 성령께서 말씀과 양심을 텅하여 마음에게 일합니다. 마음밭은 옥토되게 하십니다. 마음이 옥토되어야 30-100배 행위열매를 맺습니다.
겉옷을 가지러 뒤로 돌이키지 말지어다 ( mh ejpistreyavtw ojpivsw a\\rai to; iJmavtion aujtou'. 메 에피스트렙사토 오피스 아라이 토 히마티온 아우투 ) 위험이 닥칠 때에, 지체말고 신속히 도망하여 생명을 부지하라는 말씀이다. 자기에게 속한 소유에 대한 애착은 깊다. 가난하지 아니하려고 소유중 적은 것 하나라도 애착을 가지고 챙깁니다.
본문에 등장한 가벼운 옷만 걸치고 밭에서 일하고 있던 사람도 위험이 닥칠 경우 추운 밤을 새는데 반드시 필요한 자기 겉옷을 챙기기 위에 집으로 돌아갈 가능성이 있습니다. 즉 그 사람은 위험한 장소를 신속히 벗어나 목숨을 건지는 것보다도 사사로운 물건 하나를 더 챙기려고 집으로 돌이킬 수 있는 것입니다.
▸ 저 옛날 소돔성이 멸망할 때 롯의 아내는 집에 있는 재물들이 불에 타는 안타끼워 뒤를 돌아보다가 소금 기둥이 되었다(창19:26) 이는 종말의 때를 사는 성도들에게 물질에 대한 집착의 위험성을 경고해 줍니다. 가장 소중한 하나님말씀을 내어놓고, 물질 따라가면 겉옷을 취하여 망하는 짓입니다.
▸ 타락한 제자들이 바다에 고기 잡으려 돌아갔고.(요21:15-). 부활 예수님은 찾아가서 다시금 겉옷(입는 것, 먹는 것)을 가지려 간 타락성에서 끌어 올렸습니다. 말세는 겉옷이 문제입니다. “나라와 그 의를 행하는 자는 이모든 것을 더하시리라”( 마6:33 ) 기억하라!
6. 아이밴자 젖먹이는 자 (17절)
17절 : 그 날에는 아이 밴 자들과 젖 먹이는 자들에게 화가 있으리로다
oujai; de; tai'" ejn gastri; ejcouvsai" kai; tai'" qhlazouvsai" ejn ejkeivnai" tai'" hJmevrai".
그 날에는( ejn ejkeivnai" tai'" hJmevrai". 엔 에케이나이스 타이스 헤메라이스 )
예수님이 말씀하신 그 날로부터 상당한 기간 떨어진 미래의 날들을 지칭한다. 환난과 박해가 본격적으로 시작되는 날들을 가러킵니다.
여기에 복수로 쓰였다는 사실은 환란의 날이 하루로 끝나는 것이 아니고, 연일 계속 될 것이라는 사실을 암시하고 있으며. 그만큼 환란에 처한 사람들의 고통이 클 것이라는 사실 또한 암시합니다.
아이 밴 자들과 젖 먹이는 자들에게 화가 있으리로다( oujai; de; tai'" ejn gastri; ejcouvsai" kai; tai'" qhlazouvsai" 우아이 데 타이스 엔 가스트리 에쿠사이스 카이 타이스 델라주사이스 )
아이 (gastri; 가스트리 ) 밴( ejcouvsai" 에쿠사이스 ) ‘자궁 안에 가지고 있는 이’ 란 말이다. 임신하고 있다는 의미이다(마1:18, 살전 5:3, 계12:2)
화가(우아이 oujai;) 있다고 했습니다.
▸ 요세푸스 유대 전쟁사에 의하면 주후 70년 예루살렘이 멸망 할 때에 성을 빠져 나가
지 못한 110만 명이 죽임을 당하였는데, 로마병사들이 아이 벤 여인들의 배를 찔러 죽였고, 젖 먹는 아이의 다리를 잡고 돌에 아이를 메어치어 깨트려 죽였다고 한다.
신령한 뜻은 아이 밴 자란?
욕심을 품고 다니는 사람을 가리킨다. 1억 모운다고 겟돈 넣으니, 십일조 안하고, 대학 들어갈 동안 교회 출석을 쉬자. 별별 욕심을 품고 신앙생활이 식어진자는 화를 받습니다.
- 야고보서 1:15에 “욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라” 고 하였고. 욕심을 잉태한자는 죄를 짓게 되므로 화가 있습니다.
- 자기를 사람들 앞에 나타내려는 것은 명예욕이요, 사업을 크게하겠다는 것은 사업욕심이요, 남의 교인을 빼서 크게 교회하겠다는 것은 타락한 욕심입니다. 성도가 물욕, 정욕, 사욕을 내버리고 “내주여 뜻대로 하옵소서” 하는 정신으로 나아가야 복을 받습니다.
젖 먹이는 자들에게 화가 있으리로다(qhlazouvsai" 델라주사이스 )
욕심을 키우려고 진액을 다 쏟는 것을 말합니다. 엄마의 젖이 최고의 영양가인데, 자기 전진액을 다 쏟아 부어 욕심 채우는 짓을 말하니, 잘 믿는 일에 젖을 먹이고, 온 힘을 쏟아 부어야 화를 면하고 복을 받습니다.
세상것에 얽매이고 그것에 마음이 끌리어 다니는 자에게 화가 있다고 했고, 실제로 어린아이에게 젖을 먹이는 여자도 어린 아이에게 얽매이지 아니하고 힘서 믿음의 달음박질을 잘하는 사람을 괜찮다. 성도들이 돈에 얽매이고, 세상에 얽매여 자기 구원 이루어 나갈 요소들을 빼앗기면 화를 받게 됩니다.
구원을 이루어 나갈 요소 즉 마음과 정력과 시간과 환경과 물질을 세상 일에 다 빼앗기어, 믿는 일을 하지 못하는 자는 젖먹이는 자입니다. 믿는 일을 못했으므로 결국 화를 당하게 됩니다.
세상것에 얽매이고, 붙잡혀서 자기 구원을 이루나갈 재산을 다 빼앗겼기 때문에 마땅히 화를 당해야 하는 것이며, 재료를 다 허비하였기에 결과적으로 화, 징계뿐입니다.
성도는 본토, 친적, 아비집을 떠나야 하고. 떠나지 못하는 사람은 욕심 키운다고 젖먹이고 있는 사람입니다. 믿는 일에 욕심을 품고 젖을 먹어 믿음을 키우야 합니다.
하나님 일에 젖을 먹이라, 세상것을 키운다고 젖먹이지 말라! 힘, 지혜, 목숨, 수고 다 드려 젖먹이면 화만 거둡니다.
7. 이 일이 겨울이나 안식일 일어나지 않도록 기도하라 (18절)
18절 : 너희가 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라
proseuvcesqe de; i{na mh; gevnhtai hJ fugh; uJmw'n ceimw'no" mhde; sabbavtw/.
도망하는 일이 (fugh; 퓌게 ) =신앙의 달음박질이다. 겨울(ceimw'no" 케이모노스 )은 만물이 얼어붙은 때입니다. 겨울은 영적으로 감동이 없는 때입니다. 봄은 성령감동이 있는 때이요. 겨울이 되어 얼어붙은 신앙자들이 있습니다. 열어 붙은 겨울 같은 마음이 되지 안도록, 얼어붙은 신앙생활이 되지 않도록 살라!
달음박질도, 성령감동으로 하고, 양심역사 따라 달음질해야 합니다.
성령과 양심의 감동을 멸시하면 겨울이 닥칩니다. 은혜 못받습니다. 무슨 일에나 힘이 없고, 완고하며, 기쁨이 없고, 억지가 되니, 이러한 겨울이 되는 생활이 되지 않게 하나님께 기도해야 합니다.
바울은 복음증거 때에 자기 지식이나, 웅변술로 하지 않았고, 순전히 성령과 능력으로 하였습니다.(고전2:2-5)
안식일에 되지 않도록(mhde; sabbavtw/. 메데 삽바토) 안식일을 거룩히 지키라는 것이 하나님의 계명입니다. 말씀을 어기면서 달음박질 말라는 뜻입니다. 신앙생활을 말씀에 맞도록 하라는 뜻입니다.
하나님이 주시는 말씀을 받아, 그에 맞게 순종해야 합니다. 하나님말씀보다 앞서지 말고, 뒤지지 말고, 항상 성경에 맞도록 순종하라는 것이니. 성경에 맞지 아니한 열심, 노력은 무익하고, 악한 것입니다.( 롬 10:2-3, 갈4:17)
기도하라( proseuvcesqe de; 프로슈케스데 데) 기도하라고 강조하고 있습니다. 말세에 미혹, 재난, 환난을 당하는 피해자들 스스로의 힘으로 통제할 수 있는 그 날들이 각자 자신에게 있어서는 최악의 조건이 되지 않도록 어떠한 암담한 가운데서도 하나님의 은혜를 간구하며, 성심껏 기도하라고 명령하십니다.
결론적으로
지금은 어느 시대인가? 다같이 깊이 깨달을 때입니다. 내 것을 하나님 것으로 바꿔 놓아야 할 때입니다. 정신 차리고 살 때입니다. 늘 산을 향하여 달음질 칠 때입니다. 아이 배지 말고, 욕심 이루려고 젖먹이지 말 때입니다. 성령과 양심에 감동 따라 살 때입니다. 할렐루야!
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