성경 : 베드로전서 4:12-16 (5:9-10)
제목 : 고난을 통해서,,,,
대지 : 一. 고난은 하나님이 주시는 선물
      二. 고난은 성도의 연단의 한 방편이다.
      三. 고난을 통한 하나님의 복


고난 주간을 맞이하면서,,,, 예견하고 갈 것이 있습니다.
믿는 자들에게는 자기에게 비록 잘못된 일이 없고, 남보다 떨어지는 일이 없더라도 공연히 괴롭게 볶이는 것이 예사이니, 왜냐하면 믿는 사람은 세상에 속하지 않고, 세상의 반대편인 하나님께 속한 사람이므로 마귀와 마귀에 속한 세상 사람들에게 (요1서5:19-20), 항상 미움을 받고 핍박을 당하는 것입니다.
이 사실과 이유는 예수님이 세상에 계실 때에 그 핍박을 당하더라도 이상히 여긴 것이 아니요 으레 그러니 하고 예기하라고 말씀 하셨습니다.
예수님은 죄없이 우리 죄를 인하여 고난 길을 갔습니다. 주님이 나의 죄를 지시고 십자가에서 못 박히시고, 고통을 받으시고, 피 흘려 돌아가신 것을 되새김질 하며, 특별히 은혜받는 주간으로 삼으십시다.

고난은 분수령 역할을 합니다.
고난을 통해 이전보다 더 깨끗하고, 거룩하고, 잘난자, 영광자, 존귀자, 부광자, 하나님 닮는자 되게 합니다. 옛사람이 새사람 됩니다. 고난의 분수령을 넘어야 좋은 것을 얻습니다.

一. 고난은 하나님이 주시는 선물

고난이란 하나님이 인간에게 베푸신 선물중에 하나입니다.
믿음도 하나님이 우리에게 주신 선물이요, 사랑도 선물입니다. (요3:16,요1서4:17, 엡2:8)
고난은 특별히 우리에게 주신 선물입니다. 그래서 욥은 23:10절에 “나의 가는 길을 그가(하나님) 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금같이 나오리라” 하셨습니다.
이세상은 고난의 훈련장입니다.
육체의 이스라엘이 출애굽하여 가나안까지 들어갈 때까지 광야 40여년간 고난의 훈련과정이었으니. 광야에서 고난을 통해서 연단되어 지금같이 알곡성도(참 이스라엘)을 만들어 진 것이니, 애굽에서 오염되고, 애굽에 물들고, 에굽의 미련성, 애굽에 애착성, 애굽의 젖과 꿀, 애굽것으로 찌러진 것을 뽑아내고,,, 하나님의 거룩성을 닮게, 거룩과 동질되게 하셨으니, 신약의 나그네 신앙 길은 성도의 훈련 과정입니다.

훈련이란?
고난의 용광로에 우리를 넣어서 인본주의 육본주의, 물질주의, 형식주의, 방탕향락주의 등, 하나님 앞에서 잘못한 것을 다 소멸시키고, 보다 더 깨끗하고 아름다운 하나님의 인격을 이루게(레11:45)_ 온전케 하십니다.

분명 목적이 있어서 고난으로 단련하십니다. 이것을 바로 깨닫는 시인은 “고난당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니, 이제는 주의 말씀을 지키나이다” (시119:67) 고 시인은 고난이 하나님이 주시는 선물임을 고백합니다. 

二. 고난은 성도 연단의 한 방편입니다.

고난은 주 하나님의 연단 목적의 한 사역성입니다.
고난의 종류가 많습니다.
물질 통한 고난, 질병을 통한 고난, 현실 사건을 통한 고난, 환경통한 고난, 존재를 통한 고난, 전쟁을 통한 고난 등등으로 의의사람을 만들어주고, 진리사람을 만들어주고, 성령사람을 만들어주고, 양심사람을 만들어 줍니다.

‣ 요셉을 애굽으로 보내서 능력사람, 진실사람, 진리사람, 성령사람, 새사람을, 세상 마귀    를 이기는 사람으로 만들었고,
‣ 모세를 미디안 광야에서 양치는 환경을 통하여 이스라엘의 위대한 지도자 영도자로 만    들었으며,
‣ 다윗을 베들레헴 양치는 환경을 통해 위대한 선군 왕으로 만들었고, 바벨론 전쟁 포로    통해 정금 성도 알곡성도 만들어 쓰시는 다니엘과 셋 친구들이 있었습니다.

분명히 고난은 꼭 필요한 연단의 한 방편입니다.
- 홍해를 갈라서 이스라엘을 통과하게 하시고, 애굽 군인을 멸하신 하나님,
- 그의 천사군대를 보내서, 앗수르 군대 18만 5천을 격파하신 하나님,
- 70년 긴 세월 속에서도 바벨론 포로에서 돌아오게 하신 하나님,
- 오늘도 살아 계셔서 우리를 고난으로 단련 하십니다.

사람은 아픔을 꺾음으로 해서 육신의 건강을 확신시키고, 건강의 소중함을 알게 됩니다.
육체에 아픔이 얼마나 귀중한지 아픔이 없으면 내안에 커다란 이상을 있어도 모를 것이고, 내과(內科)의 여러 증상에서,, 아픔의 호소가 없이, 누가 그 위태로움을 알아내겠는가?
육체의 아픔이 나타나는 것은 정신 차리게 하고, 적신호임으로 위태로움을 미연에 알려 막아 줍니다.
‣ 결핵환자가 결핵병에 걸려도 통증이 없기 때문에 각혈을 할 때까지 모릅니다.
오랜 세월 병이 깊이 들어서 그때는 늦으나, 아픔이 즉시 나타나면 얼마나 좋겠습니까?

‣ 문둥병도 통증이 없습니다. 아픔이 나타나지 않고, 자기 모르게 7년이란 말이 있습니다. 7년 지나면 눈썹이 빠집니다. 뼈마디에 이상이 옵니다. 그때는 늦습니다. 문둥병은 초기 아픔을 모릅니다. 아픔이 없어 약을 먹지 못하고, 상처는 더욱 악화되러 결국 신체일부를 절단해야 합니다.

사실 아픔은 하나님의 큰 복입니다. 
아픔의 고난은 성도 연단의 한 방편, 주님 사역중의 하나입니다.  아픔(고난)은 조기 아픔은 큰 불행을 미연에 방지하게 됩니다.

죄는 아픔이 없습니다.
하나님은 아픔을 일으켜서 죄를 알게 하고 고치십니다. 그러므로 아픔은 복된 소리요, 회개케 하는 소리요, 아픔을 주신 것에 감사합시다. 아픔은 성도를 새롭게 만드는 한 방편입니다. 고난은 성도를 연단시키는 한 방편입니다. 할렐루야!

三. 이 고난을 통해서 우리가 분명히 얻어지는 복이 있습니다.

어떤 교회에 여 집사님은 고통 때문에 예수님을 알게 되었다고 하시면서,, 고통, 고난은 하나님의 크신 선물이요, 나에게 구원의 놀라운 선물을 주셨다고 고백했습니다. 그러면 이 고난을 통해 주시는 하나님의 놀라운 큰 복이 있습니다.

① 고난을 통해서 하나님을 만나게 됩니다.

이 고난을 통하여 진정 하나님을 만나게 됩니다. 
강원도 양구군 방산면에서 군인 중령 가족을 살해한 고재봉은 감옥에서 극적으로 예수님을 만났습니다. 검사망치에 맞고, 판사망치에 맞아서 감옥와서,,, 고난에서 예수 만나 2000명 죄수중에서 1800명 전도하여 예수 믿게하고 , 하늘가는 밝은 길이 찬송하면서 사형을 당했습니다.
‣므나세왕 (왕하21장) 은 악한 왕이요, 성전에 바알과 앗세라 신당을 세우고 백성들로 믿게하고, 점치고 사술을 행하고 신접한 자를 더 신임하던 므낫세를 바벨론에 포로 잡혀 감옥에 갇혀 비참하게 고난의 망치로 때릴 때에,,,, 하나님을 만났습니다. 
고난은 하나님을 만나게 합니다. 주님을 찾게 됩니다. 탕자가 고난중에 하나님께도 돌아오게 되었습니다. 고난이 하나님을 만나게 하는 하나의 복이 됩니다. 

② 이 고난을 통해서 아집에서 벗어나고 참 자신의 모습을 발견하게 됩니다.

자기가 잘나서 높아졌고, 자기가 똑똑하여 출세하고, 자기능력으로 만들었고, 자기가 최고인줄 알고, 안하무인격으로 날뛰고, 고집쟁이 자기, 자기가 유능자인즐 알았는데,
이 고난을 통과하여 보니 무능자요, 아무 가치가 없고, 무식한자요, 힘없는 자임을 알고, 고집 피우던 자신을 제가 잘난 줄 아는 아집, 남 무시하던 자기를 고난의 망치에 맞아 산산이 깨어졌습니다.
고난 후에,, 예수님의 말씀을 듣고, 목사 말을 듣고, 양심 말을 듣고, 이웃 성도 말을 듣게 된 것입니다. ‘오늘도 주님! 말씀 주옵소서 종이 듣게 나이다’ 고난이 이 자로 만들어 놓았습니다.

③고난을 통해서 교만에서 겸손의 자리를 펴게 합니다.

자기는 자력으로 살고, 자기 기술로 살고, 자기의 수단 방법으로 돈벌고, 잘살고 ,자랑이 있고, 높아진줄 알고, 대접받는 줄 알고, 대통령 된줄 알고, 똑똑하게 된줄 알고, 교만했습니다.
이 고난의 쇠망치를 몇 번 맞으면, 주여하고 밤에도 하나님 찾고, 자기는 무요, 공이요, 재로요, 무능이요, 전혀 할 수 없고, 겸손이 무릎을 꿇고, 주여! 용서해 주옵소서, 할 수 없습니다. 하게 됩니다.
제 힘으로 살아가는줄 알고 큰 소리쳤는데, 자기능력으로 살아 갈줄 알았는데, 교만이 고난을 통해 깨지고,,,,,, 주님앞에 머리 숙입니다. 고난없이 일이 성사되면 자신의 능력으로 모든 것이 성취된 줄 알고 아주 못쓸 사람이 됩니다.

이고난의 쇠망치를 몇 번 맞으면 날 용서하시고, 도와주세요, 용서하여 주세요, 하나님의 은혜 아니면 아무것도 안 되는 겸손자기가 됩니다. 할렐루야!

④ 고난을 통하여 자기에게 해(害) 될 것을 제거 받습니다.

패역쟁이, 교만쟁이, 거역쟁이, 불순종쟁이, 온갖 죄악이 자기 안에 있는 줄을 몰랐는데. 고난을 통해서 자기속에 자기원수, 시기, 질투, 자기해치는 원수가 들어 있는줄 알게 되었고,  자기를 망하게 하는 거짓자기, 도적자기, 사기군자기, 패역자기, 교만 자기, 불순종자기가, 고쳐지고 제거하기를 힘쓰게 됩니다.

‣ 봄이 오기 전에 포도나뭇 가지를 전지하여 열매를 맺게 하는 것같이, 자기를 해치는 요소를 제거 받게 됩니다. 미래자기를 불행으로 몰아넣는 내안에 있는 거짓 요소를 제거받게 됩니다.
수갑 차고 형무소가야, 자기안에서 욕심, 정욕, 거짓요소를 발견하고, 제거하게 됩니다.
자기 안에 있는 거짓요소, 또 밖에 거짓 요소를 제거하는데 주력합니다.

⑤ 고난을 통해 하나님을 의지하고 소망하고 하나님께 기도합니다.

우리를 바람 없는 곳에 살게 하지 않고 바람 부는 언덕(세상)에 살게 두셨으니, 이 고난의 나그네 길에서 넘어지지 않고, 하나님을 더 가까이 하도록 하시고, 기도 사람되게 하십니다.
바람 불 때에 담 벽이 필요함 같이
바람 잘 날이 없는 나그네길에서
바람불 때에 자기힘으로 해결안 되는 것을 고난을 통해 알아서니,
하나님 의지하고 소망하고, 기도하게 됩니다.
고난을 통하여 하나님을 바라보고 기도하게 되고, 더욱 힘과 용기와 은혜를 입게 합니다.

‣ 병상에 누워 있으면 위에 있는 천장밖에 볼 수 없듯이 이 고난은 하나님만 바라보게, 의지하게, 소망하게, 기도하게 하시는 것입니다.

⑥ 이 고난을 통하여 가난한자를 실상 부요한자 됩니다.

서머나 교회는 “내가 네 환난과 궁핍을 아노니 실상은 부요한자니라”(계2:9-)
그 시대에 로마의 핍박을 받고, 고난 속에서 암혈과 토굴속에서 유리하였고, 재산을 몰수 당했고, 가난, 헐벗음, 외부적으로 궁핍한 교회였지만, 내부적으로 영적으로 부요하고 신앙이 튼튼하고, 성령불 붙는 교회였습니다.

이 세상에는 많은 것을 가진 가난한자가 있고(예수없는자) (눅12:16-21, 16:19, 계3:17) 아무것도 없는 부자도 있습니다.(고후6:10,계2:9) 서머나 교회는 궁핍한 동시에 실상은 부요한 교회였으며, 믿음부요, 은혜부요, 연보에 부요, 말씀부요, 감사부요, 사랑부요, 신행부요(약2:5, 고후8:203, 골3:16, 살후1:3, 딤전6:18) 했습니다.

육체에 속한 것이 떨어져 나가고, 물질에 속한 것이 떨어져 나가고, 내 건강이 떨어져 나가고, 세상친구가 떨어져 나가고, 친척이 떨어져 나간다 해도, 주님이 더 커지고, 천국이 더 가까워지고, 구원이 더 확실하고, 하늘나라 보물이 쌓이는 것이 실상이 부요입니다.

이 고난을 통하여 제거 될 것이 제거되고, 천국이 더 입혀지니,,, 실상은 부요입니다. 있어서 해 될것이 제거되고, 생명계 것이 영생에 속한 것이, 점점 입혀지고 갖추어지니, 실상은 부요입니다.
“네가 말하기를 나는 부요하여 부족한 것이 없다하나, 가련한것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다” (계3:17-18) 했습니다. “그는 흥하고 나는 쇠하리라“ 실상은 부요자입니다.

⑦ 이 고난은 통해서 부활의 기쁨을 맛보게 합니다.

부활절이 몇일 남지 않았습니다. 지금은 금식과 회개의 기간인 것을 깊이 느껴야 합니다.
고난이 없는 부활은 없습니다.
부활절의 축제 분위기에 앞서, 고난이 먼저 왔으니, 삼가 절재 하는 생활이 있어야 하겠고, 세상 즐기는 것을 멀리하고, 정신을 맑게 가지고, 부활의 진정한 의미를 새김질해야 하겠고, 고난 후에 영광을 얻는다고 했습니다(롬8:18)

- 여자들은 자기의 죽은 자들을 부활로 받기도 하고, 또 어떤 자들은 더 좋은 부활을 얻고자하여 악형을 참았고, 더욱 견디었으니,,,(히11:35) 고난을 만나지 못한 자는 다시 살아나는 기쁨을 얻지 못 할 것입니다. 

분명히 고난은 분수령입니다. 고난의 분수령을 꼭 넘어야 합니다.
분명히 고난은 최고의 값진 것입니다. 고난은 참으로 가치가 있습니다.
고난은 하나님이 우리에게 준 귀한 선물입니다. 고난이 참 자기를 만들어 주셨습니다. 
이 아픔을 통하여 우리가 입을 큰 복은 영원히 존귀한자, 영광자, 실상은 부요자가 되었습니다.
 
십자가 넘은 후에야 부활이 있습니다. 할렐루야! 
찬송가 487장 [ 어두운 후에 빛이 오며 ] 불러봅시다.