성경: 사도행전 12:1-19

제목: 헤롯과 야고보

요절: 요한의 형제 야고보를 칼로 죽이니(2절)

두 사람이 본문에 나옵니다.

성경은 ‘나’ 를 위하여 기록된 것입니다.

고전3:22에 말하기를 “바울이나 아불로나 게바나 세계나 생명이나 사망이나 지금 것이나 다 너 희 것이요” 라 하였습니다.

로마서 15:4 에 말하기를 “무엇이든지 전에 기록한 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이 라” 라 하셨습니다.

신명기5:3에 “이 언약은 여호와께서 우리 조상들과 세우신 것이 아니요 오늘 여기 살아 있는 우리 곧 우리와 세우신 것이라” 라고 했습니다.

성경 내막을 아는 칼빈은 “우리는 성경을 읽을 때마다 하나님이 방금 하늘에서 말씀하는 것으로 여겨야 한다고” 하셨습니다.

※ 옛날에 성경보고 믿었던 자들, 지금까지 있는 그 성경 보고 믿으니, 오늘 내 말씀입니다.

본문에 두 사람을 대조계시로 보여 줍니다. 혜롯과 야고보입니다.

一. 혜롯에 대하여(1절)

“그 때에 헤롯왕이 손을 들어 교회 중에서 몇 사람을 해하려 하여, 요한의 형제 야고보를 칼로 죽이니” 하셨습니다.

혜롯(@Hrwvdh"(헤로데스), 헤로데스는 '한 영웅의 출신'이란 뜻이며, 예수님과 사도시대에 유대에서 세력을 휘둘렀던 왕가의 이름입니다.

① 혜롯대왕은

'대왕'으로 별칭되는 헤롯 대왕은 이두매의 안티파테르(Antipater)의 아들이며, 그는 안토니(Antony)의 제의와 옥타비안(Octavian)의 동의를 얻어 로마 원로원에 의해 B.C. 40년에 유대의 왕으로 임명되었으며, 유대 나라가 자기에게 보여준 커다란 반대를 마침내 극복하고 B.C. 37년에 왕국을 장악하였습니다.

그리고 악티움(Actium) 전쟁 후에 그는 옥타비안(Octavian)에 의해 왕권의 비준을 확고히 받았으며 그 후 줄곧 그의 은총을 받았고, 그는 전쟁에 용맹하고 노련하였으며 학식이 있고 명민하였습니다;

그러나 동시에 극히 의심이 많고 잔인하였으며, 그러므로 그는 하스몬 왕가(마카비시대 말기에 하스몬독립왕조 bc142-63년 약 80년간 통치) 전체를 멸족시키고 자기의 통치에 반대한 다수의 유대인들을 사형에 처하였으며 나아가서는 자기가 극히 사랑한 아내였던 하스몬 가계의 마리암네(Mariamne)와 그녀가 자기에게 낳아 준 두 아들까지 죽였습니다. 이러한 유혈 참극 행위에 의해, 그리고 특히 로마의 관습과 제도에 대한 그의 애호와 모방 및 자기 백성에게 부과한 무거운 세금에 의해 그는 유대인들을 매우 소원케 하였으므로 그의 빛나는 성전 재건 업적과 기타의 활수한 행위들에 의해서도 그들의 호의를 되찾을 수 없었습니다. 그는 나이 70세, 제위 37년째, B.C. 4년에 죽었습니다. 그의 말년에 세례요한과 그리스도께서 탄생하였습니다(마2:1눅1:5) 그는 베들레헴에 있는 두 살 이하의 사내아이를 죽이라고 명하였습니다(마2장).

②헤롯 안티파스.

헤롯 대왕과 사마리아 여인 말다케 사이의 아들. 자기 부친의 사후 로마 당국에 의해 갈릴리와 베레아의 분봉왕으로 임명되었고, 그의 첫 아내는 아라비아의 왕 아레타스(Aretas)의 딸이었습니다.

그러나 그는 후에 그녀와 이혼하고 자기 형제 헤롯의 아내인 헤로디아(Herodias)를 취하였고, 그리고 그로 인해 그의 장인 아레타스(Aretas)가 그에 대해 전쟁을 일으켰으며 아레타스가 그에게 승리하였습니다. 세례요한이 이 불법적 관계에 대해 그를 책망함으로 말미암아 그를 투옥시켰고, 그 후 헤로디아의 부추김을 받아 그를 참수하도록 명하였습니다.

또한 그녀의 권유에 의해 황제로부터 왕의 칭호를 얻기 위해 로마에 갔습니다. 그러나 그를 상대로 한 헤롯 아그립바Ⅰ세(Herod Agrippa Ⅰ.)의 고소 때문에 갈리굴라(Caligula)는 그를 골(Gaul)의 루그두눔(Lugdunum)에 유배시켰는데(A.D.39), 거기에서 그가 죽은 듯합니다. 그는 마음이 경박하고 관능적이었으며 사악하였습니다.

③헤롯 아그립바Ⅰ세(Herod AgrippaⅠ)

그는 누가에 의해 단지 '헤롯' 이라고만 불리며 요세푸스는 도처에서 '아그립바'(Agrippa)라 부릅니다. 아리스토불루스(Aristobulus)와 베레니케(Berenice) 사이의 아들, 헤롯 대왕의 손자이며, 그는 다양한 운명의 변화를 겪은 후 두 황제 갈리굴라(Caligula)와 글라우디오(Claudius)의 은총을 얻어 점차 왕의 칭호와 더불어 팔레스타인 전역의 통치권을 획득하기에 이르렀습니다.

그는 A.D. 44년 그의 54세에 그 때가 세베대의 아들 사도 야고보를 죽이고, 베드로를 투옥시킨 직후였습니다(행12:1.행12:6, 행12:11, 행12:19-21).

본문의 혜롯은 아그립바 1세를 말합니다.

23절에 말한대로, 그가 하나님의 영광을 도둑하여 받다가 천사가 침으로 충이 먹어 죽은 자입니다. 그가 주후 41-44까지 자기 조부 곧, 대 혜롯왕이 다스리던 유대와 사마리아를 통치하였으며, 혜롯이 교회를 핍박하기 시작한 것은, 우리에게 교훈을 줍니다.

예루살렘 교회가 산해드림 의회로부터 핍박을 받았으니, 이는 곧 교권의 손에서 핍박을 받았습니다. 그 뒤에 교회가 평온하여 왕성하였으며(해9:31) 이방 안디옥까지 교세가 확장되어 갔습니다.

교회가 핍박을 받을 때에 교권으로 받고,(유대교로 핍박을 받았으며), 정권 잡은 자로부터 핍박을 받았으니, 아그립바 정권으로 야고보가 순교하였고, 베드로도 옥에 잡혔습니다. 땅에서 나온 짐승과 바다에서 나온 짐승(계13장) 들의 작난입니다.

• 혜롯의 보이는 밖에 모습과 안 보이는 안에 모습을 관찰하여 봄으로 은혜와 교훈을 받겠습니다. 보이는 세상자기와 안보이는 속 세상자기의 모습을 보십시다.

자기를 볼 때에는 ①보이는 밖에 자기모습이 있고, ②안보이는 안에 자기모습이 있습니다. 보이는 코스모스 세상이 있고, 안보이는 오이큐메네 세상이 있습니다.

지나가는데, 여자 둘이서 서로 싸우는데, 욕질하는데, 야! 욕이 어디 있다가 나오지? 흉측한 욕이 많이도 있어서, 속세상에 있다가 사건 만나서, 밖의 세상으로 나온 것입니다.

성경은 내속 세상을 말하였습니다. 또 내 밖에 세상을 말하고 있습니다.

‣ 조선시대에 허준이란 의사가 최초로 인간의 배를 갈라서, 배속의 모든 장기를 보고, 인체도를 그려 연구하였다는 역사적인 보고가 있습니다. 인간 속을 들어다 볼 수 있었다고 합니다.

‣한 여자분이 나 한분이나. 둘이다고 했다합니다. 한분 여자만 보이는데, 그배속에 애기를 가졌기에 둘이다고 했다고 합니다. ‣욕질하면서 싸우는 여자를 보니 인간속안에 무엇이 들어있는가를 대강 알수 있습니다.

‣ 혜롯의 속 세상을 들어가 봅시다.

속에서 나오는 것은 악한 생각, 음란, 거짓, 속임, 사기, 패역, 불순종, 살인, 미움, 도적, 교만, 자기위함, 무시, 타락, 등등 이러한 악한 것이 속이 있습니다.

‣ 살인자가 발작하면, 보는 사람을 미워하고, 해칠려고 합니다. 자기와 상관없는 사람을 해칠려고 합니다.

‣ 돈을 보면 훔칠려고, 내 안에서 도적놈이 꿈틀거리기 시작합니다. 그놈을 두었다가 창피당하고, 수갑채워 형무소갑니다. 내속에 악한 존재가 나를 해치고 왔습니다. 그래서 내 꼴이 아주 흉측한 모습으로 변한 것입니다.

‣ 지나가는 여자 남자를 보면 내속 세상에서 음란자가 일어납니다. 저 남자 사귀어보고 싶다. 저 여자 가지고 싶다 하면서, 성폭행을 하기까지 가는 경우도 많습니다.

‣혜롯이 사도들이 사람구원하는 일을 보고 민심이 자기로 떠날까하여? 사도 야고보를 죽였습니다. 유대교인들은 좋아라 합니다. 그에 말려서, 베드로까지 잡아 옥에 가두었습니다.

파수한 문직이들을 죽였습니다. 21-22절에 혜롯말을 사람말이 아니라, 신의 말이라고 아부하는 자들, 집권자들에게 아부하는 말에 놀아난 것으로 죄를 한가지 더 보탰고, 혜롯의 정치로, 잘사는줄 알고, 교만하여, 자기능력인줄 알고, 자기에게 영광돌리는 것을 좋아 하고, 하나님 영광을 가로챘다가, 비참하게 충이 먹어서 죽은 것입니다.

하나님이 폭군들을 죽일 때에, 큰 군대를 동원시키지 않고, 아주 미미한 벌레하나로 강폭한 폭군을 멸하시였습니다. 몸안에 벌레가 생겨서. 급성 복통을 일으켜서 5일간 계속 복통을 하다가 죽었다고 요세푸스가 기록하였다.

혜롯의 죽음은 사도야고보를 죽이고, 교회를 박해하고, 하나님의 영광을 가로차지 하였고, 자칭 신의 말처럼 느끼고, 우상을 강조하고, 패역한 사람은 급성 복통 5일만에 죽었습니다.

하나님은 대적하고, 교회박해하고 영광을 가로채는 자는 결코 좌시하지 않고, 죽이십니다. 궁극적으로 마지막날에 악인을 완전히 멸하십니다(마25:31, 계20:10) 하나님은 매일 심판하십니다. 의로운 심판입니다. 할렐루야!

요13:2절에 마귀가 마음에 악한 생각을 넣은 것으로, 가만히 별서 들어 온지가 오래 되었습니다.(유1:4)

타락한 인간은 100% 속 세상은 악한자로 가득차 있습니다. 기대하지 마세요. 믿는 자도, 하루 아침에 성인군자가 되는 것이 아닙니다. 불신자와 다름없는 악한 존재가 내안 세상에 가득차 있어서, 사건만나면 살인하고, 거짓하고, 사기치고, 공갈하고 협박하고, 속이고, 도적질하고, 반대하고, 이단으로 몰아가고, 돈 떼먹고, 교회돈, 선교비라 하여 착복하고, 흉악한 곳에 기서 도박하고, 성지순례가서 술먹고, 이런 모습이 성도 모습이요, 내 모습입니다.

‣신앙생활은 내속을 고치는 작업입니다.

내속에 있는 악한자, 즉 자기를 고치고, 새사람으로 사는 일이 신앙입니다.

성경을 바로 본 자는, 모든 성경이 나를 고치는 성경이구나, 내 속에 있는 타락한 존재를 고치는 것이 먼저이구나, 이것을 못 고친자는 교회와도 힘이 없고, 얼국 들고 다니지 못하고, 그늘진 모습입니다.

우리는 이것을 깨달았으나, 내속에 사람을 고치도록 성령님께 부탁합시다.

성령칼이 내속 마음을 수술하여 주옵소서, 부탁합시다. 성령님이여! 말씀 칼을 사용하여 수술하여 주옵소서, 할렐루야! 아멘

二. 야고보 대하여(2절)

"요한의 형제 야고보를 칼로 죽이니" 하셨습니다.

1.야고보의 죽음은 사람보기에는 비참합니다.

①그는 잔인한 박해자의 칼에 죽었고,

②그는 일찍 죽어, 주님의 일을 많이 하지못하였고,

③그는 여러사람에게 알리우지 못한 채로 죽었습니다.

2. 그러나 하나님의 보시기에는 그의 죽음은 귀합니다. (시116:15)

①그의 죽음은 하나님의 부르심에 순종한 것이며, 사람의 죽음이 하나님을 기쁘시게하는 여부 는. 오래 사라다가 죽음에 달린것이 아니고 어떻게 살았는가에 달려 있으며

②그의 피는, 하나님과말씀을 증거함과 함께 영구히 증거역활을 하고 있습니다. 그 이유는, 그 의 피가 하나님을 믿는 그의 확신의 표현이기 때문입니다. 순교의 피로서 표현한 진리확신은 영구성 있는 증거를 대대로 사람들에게 전해 주고 있습니다. 야고보자신의 피로서 순교는 성 경에 기록되어, 재림까지 증거하고 있습니다.

③그는 하늘에 영광을 다른 사도들보다 먼저 받았으며, 그는 주님에 대한 자기사랑을 목숨을 다 드려 순교하므로 나타냈으며,

④그는 천상의 높은 생활을 하기 위하여 조숙(早熟) 하였고,

⑤그는 이 세상의 고통을 일지기 면하였습니다.

三. 기도는 성도의 승산(勝算)입니다.(5절)

5절“이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 기도하더라”

기도에 대하여 교훈을 줍니다.

1. 기도는 하나님과의 대화입니다,

2. 기도 상달은 어떻게 이뤄집니까?

3. 하나님 앞에 드려지는 기도 응답이 100% 이루지는 기도가 있습니다.

4. 드려지는 기도 응답이 50% 만 이루지는 응답기도가 있습니다. 응답이라도 고생하고, 병들고, 돈이 헛되게 나가고, 고생을 많이 하고 통과되어, 이루지는 기도가 있습니다.

5. 안 이루지는 기도가 있습니다.

다시말하면 ①즉시 완전히 응납 기도가 있고

②절반 응답되는 기도가 있어서 고생을 많이 하고 이루집니다.

③전혀 안 이루지는 기도응답이 있습니다.

그 이유가 무엇입니까?

계기록 8:3-4절에 해석하여 주셨습니다. “또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금 향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도와 합하여 보좌 앞 금 제단에 드리고자 함이라, 향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라” 고 하셨습니다.

금으로 만들어진 향로(그릇)에 성도의 향(qumivama(뒤미아마= 신행, 옳은 행실=고후2:14-15)를 담아 하나님앞으로 올라갑니다. 그 행과 함께 기도가 올라갔으니, 신행과 소원기도가 하나님에 올라가니, 응답이 내려옵니다.

옳은 행실이 많이 있은자는 기도 응답이 있고, 신행이 없는 자는 응답이 적고, 응답이 있어도 근심이 썩여 응답이 오니, 사건 하나 통과할 때에, 어렵게 통과 합니다. 돈과 고생한 후에 겨우 통과 합니다. 성수주일 십일조 생활의 신행이 있다면, 응답이 빠르고 , 100% 효과 있게 됩니다.

‣나는 기도 응답이 안된다면, 신행이 없었다는 증거입니다. 앞으로 많은 체험을 하게 될 것입니다. 응답이 빠르고, 100% 효과가 될 것같으면, 그동안 신행을 한 결과인 것을 알면 됩니다. 신행자를 하나님은 사랑하고, 기뻐하고, 응답을 즉시 들어줍니다. 할렐루야!

우리는 순종행위와 기도가 합하여 하나님께로 올라가서 응답이 내려온다는 사실을 굳게 잡고 교회생활 합시다. 할렐루야!