나인성의 기적
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작성자 운영자 작성일16-07-30 02:59 조회12,693회 댓글0건관련링크
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성경 : 누가복음 7:11-17
제목 : 나인성의 기적
요절 : 청년아 말하노니 일어나라(눅7:14절)
[ 스님, 수녀님도 예수 믿고 천국 갑시다 ] 란 책을 읽어 보았습니다.
인도 구시라성 시디림(林)에 한 젊은 과부가 심하게 애통하는 것을 석거모니가 그 사유를 물은즉 병중에 외아들을 살려 달라는 애원이었습니다.
석가모니는 ‘한번도 사람이 죽은 일이 없는 집에 가서 쌀 한줌을 얻어다가 죽을 끓어 먹이면 살아날 것이라’ 했습니다.
하루 종일 다녀도 그런 집이 없어 빈손으로 왔습니다. 석가모니는 자매여! 생자필멸(生者必滅)이라, 사람이 나면 죽는 것, 인연따라 일어나, 인연따라 없어지니 죽는 것을 너무 슬퍼할 것이 없느니라, 현실을 받아 드려라고 가르쳤습니다. 문제해결을 못하고 죽고 말았습니다.
그러나 예수님은 나인성에 죽은 청년을 살렸습니다. 이 두 기사의 사실을 읽고, 중이 회개하고 예수 믿고 신학공부하여 목사가 되어, 중(스님) 전도에 주력하는 선교회가 있습니다.
一 . 나인성은 어떤 곳인가? (11절)
다같이 11절을 읽어봅시다.
11절에 “그 후에 예수께서 나인이란 성으로 가실새 제자와 많은 무리가 동행하더니”
나사렛 남쪽 이십리에 나인(Nai?n)성 마을이 있습니다. 나인 (ןיאנ)은 히브리어 ‘목장’ 이란 헬라어 음역입니다.
예수님이 나인성을 찾아 가셨습니다.
예수 찾아가심에는 이유가 있습니다.
거저 구경으로 가시는 것이 아니라,
그 곳에 온천이 있어서 온천하려 가신 것이 아니라.
산림이 좋아서 간 것이 아니라,
살릴자 있고, 고칠자 있고, 구원할 자 있어서, 가십니다.
우리도 가야할 곳으로 가고, 전도목적으로 가야 합니다.
내 발 걸음이 사람을 구원하는 목적으로 다녀야 합니다.
나인성은 어떤 곳인가?
젊은 자가 죽은 곳입니다.
많은 사람이 울고 탄식하는 곳입니다.
과부의 독자가 죽었고, 과부도 죽어가고 있고, 많은 무리가 장래를 지내지만, 자기도 조만간에 공동무덤에 갈 자들이 살고 있는 나인성입니다.
죄로 슬픔이 있고,
죽음이 있고,
타락한 곳이 나인성이라,
영적으로 말하면 이 세상을 말합니다.
우리가 영적으로 나인성에 사는 자들입니다.
지금 우리가 사는 이 서울이 나인성입니다.
죄에 점령당한 성입니다.
악령귀신이 지배하는 성입니다.
죄와 악령으로 타락한 죄인들이 모여 사는 성입니다.
한 사람도 의인이 없는 성이요, 모든 인간이 장래를 치려는 슬픈, 탄식, 곡성이 울리는 성입니다.
전혀 희망이 없는 성이요, 구원이 없는 성입니다.
죽음만이 있고 사는 생명이 없는 성입니다.
죽은자와 죽을 자가 모여 사는 성입니다.
이 성이 오늘 우리가 모여 사는 이세상입니다. 곧 서울입니다. 죽음 만이 있는 지구촌입니다.
어느 한집이라도 죽음을 안본 집이 없는 죄악의 성이요, 죽음의 성이요, 저주성이요, 탄식성이요, 불행성이요, 사망과 죄와 악령이 지배하는 성입니다.
이곳에 찾아가신 예수님이십니다.
죄악세상, 지구촌에 주님이 찾아오셨습니다.
과부독자 살리려고 왔습니다.
나를 살리려 온 것입니다.
二. 죽음에 대하여(12절)
다같이 12절을 읽어봅시다.
12절“ 성문에 가까이 이르실 때에 사람들이 한 죽은 자를 메고 나오니 이는 한 어머니의 독자요 그의 어머니는 과부라 그 성의 많은 사람도 그와 함께 나오거늘”
예수님께서 죽은 자를 만났습니다.
죽음이 어디에 있습니까?
죄 있는 곳에 있습니다. 나인성에 있습니다.
죽음이 왜 있습니까? 범죄로 있습니다.
죽음이 누구에게 임합니까? 죄인에게 내립니다. 죽음은 결과요, 원인은 죄입니다.
남 죄 아닌 본인 죄입니다, 본인 죄로, 죽음이 온 것입니다. 죽음이 제일 처음 나오는 곳이 창 2:17절입니다. “선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라” 했습니다.
창조자요, 생명자요, 생사화복을 다스리는 자, 하나님을 떠남이 죄요, 죽음입니다.
에덴에서 시작한 죄와 죽음이 지구촌을 다 덥고, 나인성까지 왔습니다.
어디로 찾아가도, 죄뿐이요, 죽음뿐입니다.
렘31:30절“ 신 포도를 먹는 자마다 그의 이가 신 것 같이 누구나 자기의 죄악으로 말미암아 죽으리라” 조상죄와 자기죄로 죽습니다.
나인성은 죄에 지배받는 성이요, 죽음의 지배받는 성이요, 악귀신의 지배받는 성이 되었습니다. 전혀 살길이 없는 성이 나인성이요, 영적으로 우리가사는 서울이요, 지구촌입니다.
지구촌에 사는 모든 사람이 축소하면 나인성 사람입니다. 내 모습입니다.
지구촌에 어떤 사람도 이 죄와 죽음의 세력을 막을 자가 없고, 죽음의 아픔을 막을 방패가 없습니다. 불행성이 우리가 살고 있는 죽음의 성입니다. 그 이름이 나인성입니다.
三. 살리는 역사가 시작된 곳(13-15절)
다같이 12-15절을 읽어 봅시다.
12-15절 “성문에 가까이 이르실 때에 사람들이 한 죽은 자를 메고 나오니 이는 한 어머니의 독자요 그의 어머니는 과부라 그 성의 많은 사람도 그와 함께 나오거늘, 주께서 과부를 보시고 불쌍히 여기사 울지 말라 하시고, 가까이 가서 그 관에 손을 대시니 멘 자들이 서는지라 예수께서 이르시되 청년아 내가 네게 말하노니 일어나라 하시매, 죽었던 자가 일어나 앉고 말도 하거늘 예수께서 그를 어머니에게 주시니”
수천년동안 지구촌인, 나인성에는 죽음만 있었고, 살리는 역사가 없는 성입니다.
이 성에 죽은 사람을 살리는 기적을 이르켰으니, 예수님이십니다.
예수님은 생사화복을 주관하는 권능을 가지신분입니다,
생노병사를 다스리시는 분입니다. 죽은 시체를 매장하려 가는 관을 잡으시고, 멈추시고, 죽은 청년에게 명령했습니다.
“죽음아 물러가라, 내가 생명을 주노라, 청년아! 일어나라” 명령했습니다.
이 땅위에서 한번도 듣지 못한 기적의 음성이 발생했습니다.
죄를, 죽음을 책망하신 능력의 말씀입니다.
다시 살리는 창조의 음성입니다.
사람을 창조하고 생명을 주시던 음성입니다.
주님만이 치료자이십니다.
문제 해결자 이십니다.
새롭게 만드는 창조자이십니다.
죽음을 정복하신 창조가 주님이십니다.
죄를 해결하신 사죄자 주님이십니다
악령과 지옥문제를 해결하신 능력의 주님이십니다.
길이요, 진리요, 생명이신 주님의 역사입니다. 이 주님을 만나서 팔자 고치시기를 바랍니다. 할렐루야!
= 참고할 교훈 =
‣ ‘ 죄로 죽고 살리신‘ 이 문제를 어떻게 해석할 것인가?
오늘도 당장 죽은 자를 즉시 살리는 예수님의 기적을 어떻게 해석하고, 적용할 것일까요?
우리에게 적용되는 진리는
①영을 살립니다. 엡2:1절에 “허물과 죄를 죽었던 자를 살리셨도다” 한 살린자는 영입니 다. 5절에 “허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라) ” 고 하셨으며,
롬8:9-11절에 “ 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라, 또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 말미암아 죽은 것이나 영은 의로 말미암아 살아 있는 것이니라, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라” 고 했습니다.
영을 먼저 살리고, 육체가 죽으면 부활시에 살립니다. 시간의 차이는 있지만 주님에게는 현재뿐입니다.
우리는 먼저 영이 살았으니, 하나님을 아바 아버지라 부르고 삽니다. 오늘의 나인성 죄악 세상에서, 예수만나서, 먼저 영이 살아났습니다. 육체가 죽으면 부활시에 살것입니다.
살아서 재림 주님 만나면, 홀연히 변하여 주님을 만날 것입니다, 이러한 과정에 있습니다.
살아난 청년같이, 살리신 주님위해 살아가야 합니다. 오늘 우리는 죄와 허물로 죽안 영이 살아났습니다. 살아난 우리는 영을 살리는 일에 주력합시다. 할렐루야!
四 . 과부의 소망(12-13절)
다같이 13절을 읽어봅시다.
13절“ 주께서 과부를 보시고 불쌍히 여기사 울지 말라 하시고” 고 했습니다.
과부는 죽은 남편과 슬픈 이별로, 오직 아들하나 바라보고, 수십년간 청춘을 바치고, 고독하게, 아들에 소망을 두고, 아들에 자기 생을 다 걸고, 살아왔습니다.
이 과부의 소망, 생에 전부가 아들입니다. 독자 아들입니다.
이 아들을 키우는데, 전 생애를 바치고, 젊은 육체의 정욕을 아들에게 쏟아 받쳤습니다. 이 아들이 죽었습니다. 과부의 희망, 전부를 순간에 아사 갔습니다.
우리가 받을 교훈은 나인성에 있는 모든 것이 소망이 아닙니다.
인생의 소망은 자식이 아닙니다.
돈도 아닙니다.
지위 권세도 아닙니다.
나인성의 것은 가질수록, 불행입니다.
키울수록 슬픔을 크게 갔다 주는 것으로만 있습니다.
내가 지금 가진 나인성의 것은 나를 실망시킬 것이요,
나의 눈에 눈믈 나게 하는 것 뿐입니다.
내 가슴을 치게 하고 아프게 하는 것뿐입니다.
우리가 사는 이 세상것은 결국은 나를 아프게 하고, 내 눈에 눈물 나게 하고, 내 가슴치게 하고, 탄식하게 하고, 실망만 주고 갈 것뿐입니다. 나의 생명을 구원할 것이 없습니다.
중년에 나를 떠나는 것뿐입니다. 청년같이 나를 실망시킬 것뿐입니다.
성도 우리는 어리석지 맙시다.
진리정신, 예수정신을 차리고, 진리 눈을 뜨고 나인성을 바라봅시다.
지금 잡으려고 거짓 비방하는 대권주자들, 청지가들, 판검사들이여! 우리 모두 진실 합시다. 주님의 음성을 들으십시다.
“울지 말라” (mh; klai'e 메 클라이에) 는
위로 말입니다.
치료 말입니다.
새 소망을 주는 말입니다.
죽을 것을 잡고 사는 나인성 사람들아, 내가 새 것을 주노라,
새 아들 주셨습니다.
헌 아들 준 것이 아닙니다. 죽은 아들 준 것이 아닙니다.
산아들, 영이 산 아들, 새 아들을 주셨습니다.
영원한 것을 주셨습니다.
영이 산 성도에게 예수님이 주신 것은 새 것 줍니다. 산 것을 줍니다. 영원히 썩지 아니할 주님 것을 주십니다. 할렐루야!
五. 큰 선지자 예수 증거하는 사람들(16-17절)
다같이 읽어봅시다.
16-17절 “모든 사람이 두려워하며 하나님께 영광을 돌려 이르되 큰 선지자가 우리 가운데 일어나셨다 하고 또 하나님께서 자기 백성을 돌보셨다 하더라, 예수께 대한 이 소문이 온 유대와 사방에 두루 퍼지니라” 고 했습니다.
큰 선지자가 왔습니다.
나인성에 큰 선지자 예수 왔습니다,
기적을 일음키고, 죽은 자 살리신 분, 새 소망을 주신 큰 선지자를 전하는 일만이 내 일입니다.
나인성의 모든 사람들이 예수 증거에 나셨습니다.
“두루 펴지니라” 했으니,
내 몸을 통하여 펴지게 하옵소서,
내 음성, 내 몸, 내 지체를 통하여 예수가 나인성에 더욱 펴져 나가서 살리는 역사가 크게 일어나게 합시다.
사방에 펴져 나가도록(눅4:14) 사는 것만,,,, 내가 살고, 남 살리는 일입니다.
죽은자 살인 예수 펴트리므로 내가 살고, 남을 살리는 일입니다.
다른 대안이 없습니다.
나인성에 죽이는 것만 펴트려졌는데,
예수 오시므로 살리는 역사가 펴트려 지기 시작했습니다.
고함치고, 몸통으로 펴트려 자타가 살아나는 역사가 일어나게 하소서. 할렐루야!
※ 익힘문제
1. 예수님이 찾아 온 곳이 어디입니까?
2. 죄만, 죽음만, 탄식만 있는 곳이 어디입니까?
3. 나인성에 모든 것을 사망으로 몰아가는 것이 무엇입니까?
4. 영과 육이 사는 길은 누구를 만나야 할까요?
5. 예수님이 청년에게 하신 말이 무엇입니까? (청년이 일어나라)(막5:41)
6. 헌 것을 거두고 새것을 주신 자가 누구입니까?
제목 : 나인성의 기적
요절 : 청년아 말하노니 일어나라(눅7:14절)
[ 스님, 수녀님도 예수 믿고 천국 갑시다 ] 란 책을 읽어 보았습니다.
인도 구시라성 시디림(林)에 한 젊은 과부가 심하게 애통하는 것을 석거모니가 그 사유를 물은즉 병중에 외아들을 살려 달라는 애원이었습니다.
석가모니는 ‘한번도 사람이 죽은 일이 없는 집에 가서 쌀 한줌을 얻어다가 죽을 끓어 먹이면 살아날 것이라’ 했습니다.
하루 종일 다녀도 그런 집이 없어 빈손으로 왔습니다. 석가모니는 자매여! 생자필멸(生者必滅)이라, 사람이 나면 죽는 것, 인연따라 일어나, 인연따라 없어지니 죽는 것을 너무 슬퍼할 것이 없느니라, 현실을 받아 드려라고 가르쳤습니다. 문제해결을 못하고 죽고 말았습니다.
그러나 예수님은 나인성에 죽은 청년을 살렸습니다. 이 두 기사의 사실을 읽고, 중이 회개하고 예수 믿고 신학공부하여 목사가 되어, 중(스님) 전도에 주력하는 선교회가 있습니다.
一 . 나인성은 어떤 곳인가? (11절)
다같이 11절을 읽어봅시다.
11절에 “그 후에 예수께서 나인이란 성으로 가실새 제자와 많은 무리가 동행하더니”
나사렛 남쪽 이십리에 나인(Nai?n)성 마을이 있습니다. 나인 (ןיאנ)은 히브리어 ‘목장’ 이란 헬라어 음역입니다.
예수님이 나인성을 찾아 가셨습니다.
예수 찾아가심에는 이유가 있습니다.
거저 구경으로 가시는 것이 아니라,
그 곳에 온천이 있어서 온천하려 가신 것이 아니라.
산림이 좋아서 간 것이 아니라,
살릴자 있고, 고칠자 있고, 구원할 자 있어서, 가십니다.
우리도 가야할 곳으로 가고, 전도목적으로 가야 합니다.
내 발 걸음이 사람을 구원하는 목적으로 다녀야 합니다.
나인성은 어떤 곳인가?
젊은 자가 죽은 곳입니다.
많은 사람이 울고 탄식하는 곳입니다.
과부의 독자가 죽었고, 과부도 죽어가고 있고, 많은 무리가 장래를 지내지만, 자기도 조만간에 공동무덤에 갈 자들이 살고 있는 나인성입니다.
죄로 슬픔이 있고,
죽음이 있고,
타락한 곳이 나인성이라,
영적으로 말하면 이 세상을 말합니다.
우리가 영적으로 나인성에 사는 자들입니다.
지금 우리가 사는 이 서울이 나인성입니다.
죄에 점령당한 성입니다.
악령귀신이 지배하는 성입니다.
죄와 악령으로 타락한 죄인들이 모여 사는 성입니다.
한 사람도 의인이 없는 성이요, 모든 인간이 장래를 치려는 슬픈, 탄식, 곡성이 울리는 성입니다.
전혀 희망이 없는 성이요, 구원이 없는 성입니다.
죽음만이 있고 사는 생명이 없는 성입니다.
죽은자와 죽을 자가 모여 사는 성입니다.
이 성이 오늘 우리가 모여 사는 이세상입니다. 곧 서울입니다. 죽음 만이 있는 지구촌입니다.
어느 한집이라도 죽음을 안본 집이 없는 죄악의 성이요, 죽음의 성이요, 저주성이요, 탄식성이요, 불행성이요, 사망과 죄와 악령이 지배하는 성입니다.
이곳에 찾아가신 예수님이십니다.
죄악세상, 지구촌에 주님이 찾아오셨습니다.
과부독자 살리려고 왔습니다.
나를 살리려 온 것입니다.
二. 죽음에 대하여(12절)
다같이 12절을 읽어봅시다.
12절“ 성문에 가까이 이르실 때에 사람들이 한 죽은 자를 메고 나오니 이는 한 어머니의 독자요 그의 어머니는 과부라 그 성의 많은 사람도 그와 함께 나오거늘”
예수님께서 죽은 자를 만났습니다.
죽음이 어디에 있습니까?
죄 있는 곳에 있습니다. 나인성에 있습니다.
죽음이 왜 있습니까? 범죄로 있습니다.
죽음이 누구에게 임합니까? 죄인에게 내립니다. 죽음은 결과요, 원인은 죄입니다.
남 죄 아닌 본인 죄입니다, 본인 죄로, 죽음이 온 것입니다. 죽음이 제일 처음 나오는 곳이 창 2:17절입니다. “선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라” 했습니다.
창조자요, 생명자요, 생사화복을 다스리는 자, 하나님을 떠남이 죄요, 죽음입니다.
에덴에서 시작한 죄와 죽음이 지구촌을 다 덥고, 나인성까지 왔습니다.
어디로 찾아가도, 죄뿐이요, 죽음뿐입니다.
렘31:30절“ 신 포도를 먹는 자마다 그의 이가 신 것 같이 누구나 자기의 죄악으로 말미암아 죽으리라” 조상죄와 자기죄로 죽습니다.
나인성은 죄에 지배받는 성이요, 죽음의 지배받는 성이요, 악귀신의 지배받는 성이 되었습니다. 전혀 살길이 없는 성이 나인성이요, 영적으로 우리가사는 서울이요, 지구촌입니다.
지구촌에 사는 모든 사람이 축소하면 나인성 사람입니다. 내 모습입니다.
지구촌에 어떤 사람도 이 죄와 죽음의 세력을 막을 자가 없고, 죽음의 아픔을 막을 방패가 없습니다. 불행성이 우리가 살고 있는 죽음의 성입니다. 그 이름이 나인성입니다.
三. 살리는 역사가 시작된 곳(13-15절)
다같이 12-15절을 읽어 봅시다.
12-15절 “성문에 가까이 이르실 때에 사람들이 한 죽은 자를 메고 나오니 이는 한 어머니의 독자요 그의 어머니는 과부라 그 성의 많은 사람도 그와 함께 나오거늘, 주께서 과부를 보시고 불쌍히 여기사 울지 말라 하시고, 가까이 가서 그 관에 손을 대시니 멘 자들이 서는지라 예수께서 이르시되 청년아 내가 네게 말하노니 일어나라 하시매, 죽었던 자가 일어나 앉고 말도 하거늘 예수께서 그를 어머니에게 주시니”
수천년동안 지구촌인, 나인성에는 죽음만 있었고, 살리는 역사가 없는 성입니다.
이 성에 죽은 사람을 살리는 기적을 이르켰으니, 예수님이십니다.
예수님은 생사화복을 주관하는 권능을 가지신분입니다,
생노병사를 다스리시는 분입니다. 죽은 시체를 매장하려 가는 관을 잡으시고, 멈추시고, 죽은 청년에게 명령했습니다.
“죽음아 물러가라, 내가 생명을 주노라, 청년아! 일어나라” 명령했습니다.
이 땅위에서 한번도 듣지 못한 기적의 음성이 발생했습니다.
죄를, 죽음을 책망하신 능력의 말씀입니다.
다시 살리는 창조의 음성입니다.
사람을 창조하고 생명을 주시던 음성입니다.
주님만이 치료자이십니다.
문제 해결자 이십니다.
새롭게 만드는 창조자이십니다.
죽음을 정복하신 창조가 주님이십니다.
죄를 해결하신 사죄자 주님이십니다
악령과 지옥문제를 해결하신 능력의 주님이십니다.
길이요, 진리요, 생명이신 주님의 역사입니다. 이 주님을 만나서 팔자 고치시기를 바랍니다. 할렐루야!
= 참고할 교훈 =
‣ ‘ 죄로 죽고 살리신‘ 이 문제를 어떻게 해석할 것인가?
오늘도 당장 죽은 자를 즉시 살리는 예수님의 기적을 어떻게 해석하고, 적용할 것일까요?
우리에게 적용되는 진리는
①영을 살립니다. 엡2:1절에 “허물과 죄를 죽었던 자를 살리셨도다” 한 살린자는 영입니 다. 5절에 “허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라) ” 고 하셨으며,
롬8:9-11절에 “ 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라, 또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 말미암아 죽은 것이나 영은 의로 말미암아 살아 있는 것이니라, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라” 고 했습니다.
영을 먼저 살리고, 육체가 죽으면 부활시에 살립니다. 시간의 차이는 있지만 주님에게는 현재뿐입니다.
우리는 먼저 영이 살았으니, 하나님을 아바 아버지라 부르고 삽니다. 오늘의 나인성 죄악 세상에서, 예수만나서, 먼저 영이 살아났습니다. 육체가 죽으면 부활시에 살것입니다.
살아서 재림 주님 만나면, 홀연히 변하여 주님을 만날 것입니다, 이러한 과정에 있습니다.
살아난 청년같이, 살리신 주님위해 살아가야 합니다. 오늘 우리는 죄와 허물로 죽안 영이 살아났습니다. 살아난 우리는 영을 살리는 일에 주력합시다. 할렐루야!
四 . 과부의 소망(12-13절)
다같이 13절을 읽어봅시다.
13절“ 주께서 과부를 보시고 불쌍히 여기사 울지 말라 하시고” 고 했습니다.
과부는 죽은 남편과 슬픈 이별로, 오직 아들하나 바라보고, 수십년간 청춘을 바치고, 고독하게, 아들에 소망을 두고, 아들에 자기 생을 다 걸고, 살아왔습니다.
이 과부의 소망, 생에 전부가 아들입니다. 독자 아들입니다.
이 아들을 키우는데, 전 생애를 바치고, 젊은 육체의 정욕을 아들에게 쏟아 받쳤습니다. 이 아들이 죽었습니다. 과부의 희망, 전부를 순간에 아사 갔습니다.
우리가 받을 교훈은 나인성에 있는 모든 것이 소망이 아닙니다.
인생의 소망은 자식이 아닙니다.
돈도 아닙니다.
지위 권세도 아닙니다.
나인성의 것은 가질수록, 불행입니다.
키울수록 슬픔을 크게 갔다 주는 것으로만 있습니다.
내가 지금 가진 나인성의 것은 나를 실망시킬 것이요,
나의 눈에 눈믈 나게 하는 것 뿐입니다.
내 가슴을 치게 하고 아프게 하는 것뿐입니다.
우리가 사는 이 세상것은 결국은 나를 아프게 하고, 내 눈에 눈물 나게 하고, 내 가슴치게 하고, 탄식하게 하고, 실망만 주고 갈 것뿐입니다. 나의 생명을 구원할 것이 없습니다.
중년에 나를 떠나는 것뿐입니다. 청년같이 나를 실망시킬 것뿐입니다.
성도 우리는 어리석지 맙시다.
진리정신, 예수정신을 차리고, 진리 눈을 뜨고 나인성을 바라봅시다.
지금 잡으려고 거짓 비방하는 대권주자들, 청지가들, 판검사들이여! 우리 모두 진실 합시다. 주님의 음성을 들으십시다.
“울지 말라” (mh; klai'e 메 클라이에) 는
위로 말입니다.
치료 말입니다.
새 소망을 주는 말입니다.
죽을 것을 잡고 사는 나인성 사람들아, 내가 새 것을 주노라,
새 아들 주셨습니다.
헌 아들 준 것이 아닙니다. 죽은 아들 준 것이 아닙니다.
산아들, 영이 산 아들, 새 아들을 주셨습니다.
영원한 것을 주셨습니다.
영이 산 성도에게 예수님이 주신 것은 새 것 줍니다. 산 것을 줍니다. 영원히 썩지 아니할 주님 것을 주십니다. 할렐루야!
五. 큰 선지자 예수 증거하는 사람들(16-17절)
다같이 읽어봅시다.
16-17절 “모든 사람이 두려워하며 하나님께 영광을 돌려 이르되 큰 선지자가 우리 가운데 일어나셨다 하고 또 하나님께서 자기 백성을 돌보셨다 하더라, 예수께 대한 이 소문이 온 유대와 사방에 두루 퍼지니라” 고 했습니다.
큰 선지자가 왔습니다.
나인성에 큰 선지자 예수 왔습니다,
기적을 일음키고, 죽은 자 살리신 분, 새 소망을 주신 큰 선지자를 전하는 일만이 내 일입니다.
나인성의 모든 사람들이 예수 증거에 나셨습니다.
“두루 펴지니라” 했으니,
내 몸을 통하여 펴지게 하옵소서,
내 음성, 내 몸, 내 지체를 통하여 예수가 나인성에 더욱 펴져 나가서 살리는 역사가 크게 일어나게 합시다.
사방에 펴져 나가도록(눅4:14) 사는 것만,,,, 내가 살고, 남 살리는 일입니다.
죽은자 살인 예수 펴트리므로 내가 살고, 남을 살리는 일입니다.
다른 대안이 없습니다.
나인성에 죽이는 것만 펴트려졌는데,
예수 오시므로 살리는 역사가 펴트려 지기 시작했습니다.
고함치고, 몸통으로 펴트려 자타가 살아나는 역사가 일어나게 하소서. 할렐루야!
※ 익힘문제
1. 예수님이 찾아 온 곳이 어디입니까?
2. 죄만, 죽음만, 탄식만 있는 곳이 어디입니까?
3. 나인성에 모든 것을 사망으로 몰아가는 것이 무엇입니까?
4. 영과 육이 사는 길은 누구를 만나야 할까요?
5. 예수님이 청년에게 하신 말이 무엇입니까? (청년이 일어나라)(막5:41)
6. 헌 것을 거두고 새것을 주신 자가 누구입니까?
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