고난은 유익을 줍니다
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작성자 운영자 작성일17-04-01 10:05 조회12,304회 댓글0건관련링크
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성경 : 시편 119 : 65-72
제목 : 고난은 유익을 줍니다
요절 : 고난 당한 것이 내게 유익이라 이로 인하여 내가 주의 율례를 배우게 되었 나이다(시119:71)
하나님은 농부라 하셨습니다. “내 아버지는 농부라” (요15:1)했습니다.
농부 하나님은 사람농사를 짓는 분이십니다.
농부 하나님께서 구원농사, 사람농사를 짓을 때에, 여러 가지 작업의 도구를 사용하십니다.
사람들이 밭에서 농사할 때에 호미 삽 낫 쟁기 등등을 사용하여 농사를 짓습니다.
하나님이 사용하는 도구는 고난입니다.
고난은 하나님의 도구(연장)입니다.
고난을 사용하여 사람을 고쳐 갑니다.
고난은 아픔을 줍니다.
고난은 아프게 하려고 왔는데, 안 아플 리가 없습니다. 아프는 것이 정상이며 당연한 것입니다.
하나님이 사용하는 도구, 고난은 아프게 하므로, 유익하게 합니다. 고난을 주신 하나님의 뜻은 우리들이 고난을 받아서 고쳐지고, 변화되기를 원하기 때문에, 고난이 와서 괴롭히는 것은 당연하며, 하나님 뜻이라는 것을 우리가 알아야 합니다.
하나님은 고난 (hn:[;(아나), qlivyi"(들립시스)을 도구로 사용하여 사람에게 유익을 줍니다. 고난이란 쇠망치를 사용하여 사람을 고쳐 갑니다.
고난으로 ‘죽일 자 죽이고 살릴 자 살리는’ 것입니다.
고난으로 옛사람은 죽이고 새사람은 살립니다.(시29장)
一. 고난을 통하여 유익을 본 자
하나님이 사용하는 고난을 만나서 유익을 본 자가 있으니, 살펴봅시다.
(1) 탕자는 고난을 당하여 철저하게 회개하고 아버지 하나님께로 돌아와서 참 아들답 게 살았습니다.
고난이 오는 과정을 살려보면,,,,,,,,,,.
처음에는 친구와 싸우고,
이웃과 싸우고,
난 모르는 사람과 싸우고,
빌려준 돈을 떼이고,
독감도 들고,
몸이 아프고,
재수가 없는 줄 알았고,
회복되겠지 하지만, 회복이 빨리 안되고,
돈을 계산하여 보니 얼마 남지 않았고,
마음먹은 대로 안되고,
사업하면 실패하고,
이렇게 적은 고난이 오는데, 고난이 떠나지 않고,
더 큰 고난이 오고,
결국은 돈이 완전히 없어지고,
또 사는 곳에 흉년이 들어 곡식이 안되고,
한 끼를 굶고, 닥쳐오는 고난을 참기 힘들어, 남의 집에 가서 일을 하는 헐벗은 자가 되었습니다.
더 독한 자를 만나서, 견디기 힘들게 되었습니다.
세월이 흘러갈수록 고난은 더 오고, 끝일 날이 없고, 더 큰 고난이 왔습니다.
코너에 몰려서 자력으로 해결할 수 없게 되었습니다.
고난당하여 더 살고 싶지 않아, 자살하려고 마음을 먹습니다.
그러나 중생한 영의 역사 ,성령역사, 아버지의 사랑의 역사가, 강권하여 아버지 품으로 돌아오게 된 것입니다. 자살로 생을 끝내지 않고, 하나님이 주시는 고난이 나를 고치는 하나님의 사랑의 작업인 것을 깨닫고, 돌아왔습니다.
부자로 계속 살았다면 그는 영영 생지옥으로 갈 것이지만, 하나님이 주신 고난을 통하여 철저히 회개하고 하나님께로 돌아와서 참 아들이 되는 큰 유익을 얻었습니다.
고난을 당하여 죽일 자를 죽이고 살릴 자를 살렸습니다.
(2)므나세는 고난을 통하여 참으로 유익을 얻은 자입니다. 역대하 33:1-13절 보면
1 므낫세가 위에 나아갈 때에 나이 십 이세라 예루살렘에서 오십 오년을 치리 하며
2 여호와 보시기에 악을 행하여 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내신 이방 사람 의 가증한 일을 본받아
3 그 부친 히스기야의 헐어버린 산당을 다시 세우며 바알들을 위하여 단을 쌓으며 아세 라 목상을 만들며 하늘의 일월 성신을 숭배하여 섬기며
4 여호와께서 전에 이르시기를 내가 내 이름을 예루살렘에 영영히 두리라 하신 여호와 의전에 단들을 쌓고
5 또 여호와의 전 두 마당에 하늘의 일월 성신을 위하여 단들을 쌓고
6 또 힌놈의 아들 골짜기에서 그 아들들을 불 가운데로 지나게 하며 또 점치며 사술과 요술을 행하며 신접한 자와 박수를 신임하여 여호와 보시기에 악을 많이 행하여 그 진노를 격발하였으며
7 또 자기가 만든 아로새긴 목상을 하나님의 전에 세웠더라 옛적에 하나님이 이 전에 대하여 다윗과 그 아들 솔로몬에게 이르시기를 내가 이스라엘 모든 지파 중에서 택한 이 전과 예루살렘에 내 이름을 영원히 둘찌라
8 만일 이스라엘 사람이 내가 명한 일 곧 모세로 전한 모든 율법과 율례와 규례를 지 켜 행하면 내가 그들의 발로 다시는 그 열조에게 정하여 준 땅에서 옮기지 않게 하리 라 하셨으나
9 유다와 예루살렘 거민이 므낫세의 꾀임을 받고 악을 행한 것이 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 멸하신 열방보다 더욱 심하였더라
10 여호와께서 므낫세와 그 백성에게 이르셨으나 저희가 듣지 아니한 고로
11 여호와께서 앗수르 왕의 군대 장관들로 와서 치게 하시매 저희가 므낫세를 사로잡 고 쇠사슬로 결박하여 바벨론으로 끌어 간지라
12 저가 환난을 당하여 그 하나님 여호와께 간구하고 그 열조의 하나님 앞에 크게 겸 비하여
13 기도한고로 하나님이 그 기도를 받으시며 그 간구를 들으시사 저로 예루살렘에 돌아 와서 다시 왕위에 거하게 하시매 므낫세가 그제야 여호와께서 하나님이신 줄을 알았 더라 (역대하33:1-13)
므나세가 우상 섬긴 죄값으로 바벨론에 잡혀가서 엄청난 고통과 고초를 당하여 철저히 회개하므로 큰 효과를 본 것입니다.
옛사람 므낫세는 완전히 죽고 새사람 므낫세로 살아났습니다.
(3) 욥을 고난에 붙여서 정금 같은 욥을 만들어 냈습니다. “그가 나를 단련한 후에 내가 저금같이 나오리라”(욥23:10) ”
주신 자도 여호와, 취하여 가신 자도 여호와, 하나님의 절대 주권을 믿게 했습니다. 사람은 빈손으로 왔다가 빈손으로 가는데, 세상물질 받은 것을 바로 사용하고 가야하는 것을 깨닫게 되었습니다. 할렐루야!
二. 고난을 통하여 유익을 못 본 자
하나님은 고난을 사용하여 유익을 주십니다.
롯은 소돔의 전쟁 고난에 붙였으나 유익을 얻지를 못했습니다.
(1)타락한 롯을 고쳐 주시려고 전쟁으로 포로 잡혀 피를 흘리며, 쇠사슬에 매여 비참하게 끌려가는 처절함을 당케 했습니다.
고난을 당하여 재수가 없다,
운이 없다,
두고 보자,
반항하고,
그 놈 새기들 하며 욕하고, 그 고난을 하나님의 작업인줄 진심으로 받아 드리고, 회개하고, 주여! 소돔을 떠나겠습니다 하며, 타락한 자기를 고치지 못했습니다.
고난은 아프게 합니다. 고난이란 마치를 사용합니다.
롯이 아픔을 당하여 회개하지를 못했으며, 오히려 원망하고, 불평하고, 더욱 악한 감정으로 나갔습니다. 이렇게 고난의 아픔을 통하여 자기를 고치는 효과를 입지를 못했습니다. 오히려 더 패역으로 갔습니다.
고난을 통하여 자기를 고치는 효과를 입어서면 소돔을 당장 떠났을 것입니다.
고난을 만났으나, 효과를 입지를 못했습니다.
‣ 주일 어기고 자식을 데리고 산에 갔다가 팔목이 부서지는 매를 맞고, 술먹고 자동차 운전하다가 손님의 신고로 잡혀 경찰서로 또 구치소로 잡혀 들어가는 일들이 일주일 사이에 부산 모 교회에서 일어났습니다.
분명히 권고합니다. 고난을 통하여 유익을 얻기를 바랍니다. 할렐루야!
(2) 사울왕은 잠자다가 칼을 빼앗기고, 옷이 잘라지는 고난의 환경을 만났으나,
회개하지 않고 도리어 다윗을 죽이려 했으니,
고난을 통하여 유익을 얻지 못하고, 더욱 패역으로 가서 자살로 생을 마감하여 국군 묘지에 묻히지 못하고, 불에 태워 죽었습니다.
三. 고난 당한 자를 보며 유익을 받을 자는?
고난당한 자를 보게 했습니다.
고난당한 자를 옆에 붙여 주셨습니다.
고난당한 자와 이야기를 했습니다.
하나님께서 고난당한 자를 붙이시는 이유가 무엇일까요? 왜? 간접적으로 혹 직접적으로 고난을 만나게 하실까요?
이스라엘 백성이 광야 길에서
우상숭배,
원망,
간음,
시험하다가 비참하게 죽은 사실을 성경은 기록하여 보여주고 들려주는 이유는
“그런 일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨한 것같이 즐겨하는 자가 되지 않게 하려 함이니”(고잔10:5-6) 했습니다.
고난당한 자를 붙인 것은
① 과거자기와 현재 자기 자신을 돌아보라는 것입니다.
② 미래자기를 생각하라는 것입니다.
③ 더 심한 것이 생기지 않도록 다시는 죄를 짓지 말고 살라는 것입니다(요5:14)
우리는 고난당한 자를 보고 듣고 이야기하므로 꼭 유익을 얻어가야 합니다.
하나님은 고난을 도구로 사용합니다.
아프게 하는 도구입니다.
아픔을 통하여 유익케 합니다.
고난에 더 큰 고난을 당하지 말고,
한번 당한 고난으로 족한 줄 알고,
앞으로 영원히 내생까지 유익되기를 주 이름으로 간절히 축원합니다. 할렐루야!
제목 : 고난은 유익을 줍니다
요절 : 고난 당한 것이 내게 유익이라 이로 인하여 내가 주의 율례를 배우게 되었 나이다(시119:71)
하나님은 농부라 하셨습니다. “내 아버지는 농부라” (요15:1)했습니다.
농부 하나님은 사람농사를 짓는 분이십니다.
농부 하나님께서 구원농사, 사람농사를 짓을 때에, 여러 가지 작업의 도구를 사용하십니다.
사람들이 밭에서 농사할 때에 호미 삽 낫 쟁기 등등을 사용하여 농사를 짓습니다.
하나님이 사용하는 도구는 고난입니다.
고난은 하나님의 도구(연장)입니다.
고난을 사용하여 사람을 고쳐 갑니다.
고난은 아픔을 줍니다.
고난은 아프게 하려고 왔는데, 안 아플 리가 없습니다. 아프는 것이 정상이며 당연한 것입니다.
하나님이 사용하는 도구, 고난은 아프게 하므로, 유익하게 합니다. 고난을 주신 하나님의 뜻은 우리들이 고난을 받아서 고쳐지고, 변화되기를 원하기 때문에, 고난이 와서 괴롭히는 것은 당연하며, 하나님 뜻이라는 것을 우리가 알아야 합니다.
하나님은 고난 (hn:[;(아나), qlivyi"(들립시스)을 도구로 사용하여 사람에게 유익을 줍니다. 고난이란 쇠망치를 사용하여 사람을 고쳐 갑니다.
고난으로 ‘죽일 자 죽이고 살릴 자 살리는’ 것입니다.
고난으로 옛사람은 죽이고 새사람은 살립니다.(시29장)
一. 고난을 통하여 유익을 본 자
하나님이 사용하는 고난을 만나서 유익을 본 자가 있으니, 살펴봅시다.
(1) 탕자는 고난을 당하여 철저하게 회개하고 아버지 하나님께로 돌아와서 참 아들답 게 살았습니다.
고난이 오는 과정을 살려보면,,,,,,,,,,.
처음에는 친구와 싸우고,
이웃과 싸우고,
난 모르는 사람과 싸우고,
빌려준 돈을 떼이고,
독감도 들고,
몸이 아프고,
재수가 없는 줄 알았고,
회복되겠지 하지만, 회복이 빨리 안되고,
돈을 계산하여 보니 얼마 남지 않았고,
마음먹은 대로 안되고,
사업하면 실패하고,
이렇게 적은 고난이 오는데, 고난이 떠나지 않고,
더 큰 고난이 오고,
결국은 돈이 완전히 없어지고,
또 사는 곳에 흉년이 들어 곡식이 안되고,
한 끼를 굶고, 닥쳐오는 고난을 참기 힘들어, 남의 집에 가서 일을 하는 헐벗은 자가 되었습니다.
더 독한 자를 만나서, 견디기 힘들게 되었습니다.
세월이 흘러갈수록 고난은 더 오고, 끝일 날이 없고, 더 큰 고난이 왔습니다.
코너에 몰려서 자력으로 해결할 수 없게 되었습니다.
고난당하여 더 살고 싶지 않아, 자살하려고 마음을 먹습니다.
그러나 중생한 영의 역사 ,성령역사, 아버지의 사랑의 역사가, 강권하여 아버지 품으로 돌아오게 된 것입니다. 자살로 생을 끝내지 않고, 하나님이 주시는 고난이 나를 고치는 하나님의 사랑의 작업인 것을 깨닫고, 돌아왔습니다.
부자로 계속 살았다면 그는 영영 생지옥으로 갈 것이지만, 하나님이 주신 고난을 통하여 철저히 회개하고 하나님께로 돌아와서 참 아들이 되는 큰 유익을 얻었습니다.
고난을 당하여 죽일 자를 죽이고 살릴 자를 살렸습니다.
(2)므나세는 고난을 통하여 참으로 유익을 얻은 자입니다. 역대하 33:1-13절 보면
1 므낫세가 위에 나아갈 때에 나이 십 이세라 예루살렘에서 오십 오년을 치리 하며
2 여호와 보시기에 악을 행하여 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내신 이방 사람 의 가증한 일을 본받아
3 그 부친 히스기야의 헐어버린 산당을 다시 세우며 바알들을 위하여 단을 쌓으며 아세 라 목상을 만들며 하늘의 일월 성신을 숭배하여 섬기며
4 여호와께서 전에 이르시기를 내가 내 이름을 예루살렘에 영영히 두리라 하신 여호와 의전에 단들을 쌓고
5 또 여호와의 전 두 마당에 하늘의 일월 성신을 위하여 단들을 쌓고
6 또 힌놈의 아들 골짜기에서 그 아들들을 불 가운데로 지나게 하며 또 점치며 사술과 요술을 행하며 신접한 자와 박수를 신임하여 여호와 보시기에 악을 많이 행하여 그 진노를 격발하였으며
7 또 자기가 만든 아로새긴 목상을 하나님의 전에 세웠더라 옛적에 하나님이 이 전에 대하여 다윗과 그 아들 솔로몬에게 이르시기를 내가 이스라엘 모든 지파 중에서 택한 이 전과 예루살렘에 내 이름을 영원히 둘찌라
8 만일 이스라엘 사람이 내가 명한 일 곧 모세로 전한 모든 율법과 율례와 규례를 지 켜 행하면 내가 그들의 발로 다시는 그 열조에게 정하여 준 땅에서 옮기지 않게 하리 라 하셨으나
9 유다와 예루살렘 거민이 므낫세의 꾀임을 받고 악을 행한 것이 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 멸하신 열방보다 더욱 심하였더라
10 여호와께서 므낫세와 그 백성에게 이르셨으나 저희가 듣지 아니한 고로
11 여호와께서 앗수르 왕의 군대 장관들로 와서 치게 하시매 저희가 므낫세를 사로잡 고 쇠사슬로 결박하여 바벨론으로 끌어 간지라
12 저가 환난을 당하여 그 하나님 여호와께 간구하고 그 열조의 하나님 앞에 크게 겸 비하여
13 기도한고로 하나님이 그 기도를 받으시며 그 간구를 들으시사 저로 예루살렘에 돌아 와서 다시 왕위에 거하게 하시매 므낫세가 그제야 여호와께서 하나님이신 줄을 알았 더라 (역대하33:1-13)
므나세가 우상 섬긴 죄값으로 바벨론에 잡혀가서 엄청난 고통과 고초를 당하여 철저히 회개하므로 큰 효과를 본 것입니다.
옛사람 므낫세는 완전히 죽고 새사람 므낫세로 살아났습니다.
(3) 욥을 고난에 붙여서 정금 같은 욥을 만들어 냈습니다. “그가 나를 단련한 후에 내가 저금같이 나오리라”(욥23:10) ”
주신 자도 여호와, 취하여 가신 자도 여호와, 하나님의 절대 주권을 믿게 했습니다. 사람은 빈손으로 왔다가 빈손으로 가는데, 세상물질 받은 것을 바로 사용하고 가야하는 것을 깨닫게 되었습니다. 할렐루야!
二. 고난을 통하여 유익을 못 본 자
하나님은 고난을 사용하여 유익을 주십니다.
롯은 소돔의 전쟁 고난에 붙였으나 유익을 얻지를 못했습니다.
(1)타락한 롯을 고쳐 주시려고 전쟁으로 포로 잡혀 피를 흘리며, 쇠사슬에 매여 비참하게 끌려가는 처절함을 당케 했습니다.
고난을 당하여 재수가 없다,
운이 없다,
두고 보자,
반항하고,
그 놈 새기들 하며 욕하고, 그 고난을 하나님의 작업인줄 진심으로 받아 드리고, 회개하고, 주여! 소돔을 떠나겠습니다 하며, 타락한 자기를 고치지 못했습니다.
고난은 아프게 합니다. 고난이란 마치를 사용합니다.
롯이 아픔을 당하여 회개하지를 못했으며, 오히려 원망하고, 불평하고, 더욱 악한 감정으로 나갔습니다. 이렇게 고난의 아픔을 통하여 자기를 고치는 효과를 입지를 못했습니다. 오히려 더 패역으로 갔습니다.
고난을 통하여 자기를 고치는 효과를 입어서면 소돔을 당장 떠났을 것입니다.
고난을 만났으나, 효과를 입지를 못했습니다.
‣ 주일 어기고 자식을 데리고 산에 갔다가 팔목이 부서지는 매를 맞고, 술먹고 자동차 운전하다가 손님의 신고로 잡혀 경찰서로 또 구치소로 잡혀 들어가는 일들이 일주일 사이에 부산 모 교회에서 일어났습니다.
분명히 권고합니다. 고난을 통하여 유익을 얻기를 바랍니다. 할렐루야!
(2) 사울왕은 잠자다가 칼을 빼앗기고, 옷이 잘라지는 고난의 환경을 만났으나,
회개하지 않고 도리어 다윗을 죽이려 했으니,
고난을 통하여 유익을 얻지 못하고, 더욱 패역으로 가서 자살로 생을 마감하여 국군 묘지에 묻히지 못하고, 불에 태워 죽었습니다.
三. 고난 당한 자를 보며 유익을 받을 자는?
고난당한 자를 보게 했습니다.
고난당한 자를 옆에 붙여 주셨습니다.
고난당한 자와 이야기를 했습니다.
하나님께서 고난당한 자를 붙이시는 이유가 무엇일까요? 왜? 간접적으로 혹 직접적으로 고난을 만나게 하실까요?
이스라엘 백성이 광야 길에서
우상숭배,
원망,
간음,
시험하다가 비참하게 죽은 사실을 성경은 기록하여 보여주고 들려주는 이유는
“그런 일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨한 것같이 즐겨하는 자가 되지 않게 하려 함이니”(고잔10:5-6) 했습니다.
고난당한 자를 붙인 것은
① 과거자기와 현재 자기 자신을 돌아보라는 것입니다.
② 미래자기를 생각하라는 것입니다.
③ 더 심한 것이 생기지 않도록 다시는 죄를 짓지 말고 살라는 것입니다(요5:14)
우리는 고난당한 자를 보고 듣고 이야기하므로 꼭 유익을 얻어가야 합니다.
하나님은 고난을 도구로 사용합니다.
아프게 하는 도구입니다.
아픔을 통하여 유익케 합니다.
고난에 더 큰 고난을 당하지 말고,
한번 당한 고난으로 족한 줄 알고,
앞으로 영원히 내생까지 유익되기를 주 이름으로 간절히 축원합니다. 할렐루야!
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