성경 : 호세아7:1-4
제목 : 치료자
요절 : 내가 이스라엘을 치료하려할때에 에브라임죄와 사람리아의 죄악이 들어났도다
        (호7:1)


[ 호세야 7:1-4]
1 내가 이스라엘을 치료하려 할 때에 에브라임의 죄와 사마리아의 악이 드러나도다 그들은 궤사    (거짓) 을 행하며 안으로 들어가 도둑질하고 밖으로 떼 지어 노략질하며
2 내가 모든 악을 기억하였음을 그들이 마음에 생각하지 아니하거니와 이제 그들의 행위가 그들    을 에워싸고 내 얼굴 앞에 있도다
3 그들이 그 악으로 왕을, 그 거짓말로 지도자들을 기쁘게 하도다
4 그들은 다 간음하는 자라 과자 만드는 자에 의해 달궈진 화덕과 같도다 그가 반죽을 뭉침으로    발효되기까지만 불 일으키기를 그칠 뿐이니라


내가 믿는 하나님은 어떤분이신가?
본문에 나타나신 하나님은 치료하시는 하나님이십니다. 이스라엘의 죄와 악을 치료하셨습니다.

一. 하나님은 치료자이십니다 (1절)

1절을 다같이 읽어봅시다 “ 내가 이스라엘을 치료하려 할 때에,,,” 했습니다.

병자는 명의(名醫)를 만나야 합니다.
고치시고, 싸매시고, 꿰매시고, 치료하시는 분을 만나야 합니다. 좋은 의사를 만나는 것이 병자에게는 첫째요, 최고입니다.

사람 고치시는 분은 하나님이십니다. 이스라엘을 고치신 분입니다.
① 나는 너희를 치료하는 여호와라(출15:26)
② 너희 하나님 여호와를 섬기라  그리하면 여호와가 너희의 양식과 물에 복을 내리고 너    희 중에 병을 제하리니(출23:25)
③ 상한자를 내가 싸매어 주며 병든자를 내가 강하게 하려니와 (겔34:16)
④ 도로 낫게 하리라(호6:1-)
⑤ 저가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며(시103:3)
⑥ 상심한자를 고치시며 저희 상처를 싸매시는도다(시147:3)
⑦ 인자가 세상에서 죄를 사하는 권세가 있는줄을  너희로 알게 하리니 중풍병자에게 말    씀하시되 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라(마9:6)
⑧ 하나님은 치료광선을 발하여 치료하시고(말4:2)
⑨ 말씀을 보내사 치료하시며(시107;20) 도적을 붙혀서 치료하시고(사 42:24) 사건 환경    (단1:1-)을 동원하여 치료하십니다. 손으로 고치십니다(욥5:18)

‣ 정신과 의사 선생님의 질문을 받았습니다.
목사님, 정신병을 고치시는 방법이 무엇이라 생각합니까?
어느 목사님은 정신병은 약이 필요 없고, 누구도 못 고치고 예수님이 귀신을 쫓아내야 고친다고 합니다. 그렇다면, 병원이 필요없고, 약도 필요 없고, 의사도 필요 없고, 예수님만 있어야 한다고 했습니다.

저는 성경적으로 대답으로
모든 병은 하나님이 고치십니다. 하나님은 여러 방법을 사용하십니다. 기도통해, 약을 통해, 의사를 통해, 목사를 통해, 자연을 통해, 회개를 통해, 고칩니다. 예수님도 진흙을 사용했습니다. 물로 씻어라 했습니다.
하나님은 먼저 죄를 치료하셨고, 전인치료로 영육을 고치시고, 생활까지 고치십니다. 모든 인생이여! 치료자 하나님 만나시기를 바랍니다. 치료효과를 입기를 바랍니다.
이 시간 고함쳐 봅시다, 하나님 나를 치료하여 주세요!
하나님은 치료자 ( רפא 라파 )이십니다. 할렐루야!   
‣ 명의 (名醫) 은 하나님이십니다. 수천년간 아담 이하 지금까지 모든 사람을 죄와 악과 영육병과 가난까지, 고쳤으며, 다시금 악령과 죄로 병들지 않게 미래치유까지 하시는 명의이십니다. 하나님만나서 많이 고쳐졌습니다. 고치는 능력이 내안에서 계속 역사하고 있습니다. 성령의 능력은 나를 고쳐 가십니다. 할레루야!

二. 사람의 병든 것을 죄와 악이라 했다 (1절)

1절을 읽어봅시다 “ 내가 이스라엘을 치료하려 할 때에 에브라임의 죄와 사마리아의 악이 드러나도다 그들은 궤사(거짓) 을 행하며 안으로 들어가 도둑질하고 밖으로 떼 지어 노략질하며 ” 했습니다.

사람은 모두 병든 사람입니다. 그 병은 원인이 죄와 악입니다.
죄는 하나님과 나 관계에서 병을 말합니다.
악은 사람과 사람관계에서 병을 말합니다.

병(hl,j}m'  마할레 =병, 질병) 은 하나님과 비틀어진 것이 병입니다.
수가여인을 치료하여,(요4:) 타락한 인격과 생활을 치료하여 새사람으로 만들어 주셨습니다. 하나님의 치료 앞에는 스스로 자백하고 고백합니다(롬14:10-12)

본문에 죄악의 종류를 몇 가지를 기록하여 주셨습니다.

1.궤사(rq,v 솨케르)(1절) : 거짓으로 남을 속이는 짓을 말합니다. 속고 속이는 짓 (딤후3:13)을 하지 말아야 합니다. 남에게 속지를 말아야 합니다. 내가 진실하지 않으면 다른 사람에게 속게 됩니다.
내가 남을 속이면 자기가 먼저 타락한 사람입니다. 아무튼 궤사를 하지 말아야 합니다. 특히 십계명중에서 제 9계명을 말합니다. “내 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라”(출20:16) 한 거짓을 말합니다. 남을 속이고 자기 잇속을 채기는 일들, 법정에서 거짓 진술을 행하고, 뇌물을 받고 정직한 자를 희생시키는 것 등을 말하고 있습니다.
거짓한 죄를 용서받고 참사람으로 살아서 더 이상 손해 가는 일이 없도록 삽시다. 거짓죄에 대하여 용서를 구합시다.

[종교성 사기 ] 란 이야기가 있습니다.
서울 강동구의 어느 예언기도제단을 찾은 한 40대 여집사는 그 교회 제단지기 목사로    부터 청천벽력 같은 예언을 들었습니다.
 “ 당신 남편이 운영하고 있는 차량 정비소의 리포트(차를 들어 올리는 기구)에 저승사    자가 열다섯이나 올라가 있어 여차하면 당신 남편도 죽고, 자식도 죽고, 당신은 오래      지 않아 자궁암에 결려 죽습니다. 이 재앙을 면하려면 다른 사람에게 알리지 말고 하나    님 앞에 헌금을 하라“ 는 내용이었습니다.
 개척교회에서 신앙생활을 착실히 해온 이 여 성도는 남편의 사업과 가정사에 축복을      받으려는 생각에 예언기도의 은사가 있다는 이 목사를 찾아왔는데, 느닷없는 예언을      듣고 이곳저곳에 돈을 빌려 1억7천만여원을 헌금했습니다.
 이후 그 여 성도에게 돈을 빌려준 다른 교회의 권사가 자신이 다니는 교회 담임목사에    게 이런 사정을 이야기 함으로써 밖으로 알려졌습니다. 그 여 성도는 그때야 비로소      자신이 속았다는 사실을 알고 그 목사를 ‘예언’ 이란 이름으로 돈을 갈취한 사기꾼으      로 고소했습니다.
 우리가 받을 교훈은
 ① 예언은 성경뿐입니다.
 ② 사람은 예언할 수 없습니다.
 ③ 자기만 은사를 받은 자라고 말합니다.
 ④ 기도원, 제단 쌓는 곳을 특별히 주의하라.
 ⑤ 영성훈련이라는 미명아래 여성도와 혼음하는 유혹도 있습니다.
 ⑥ 특히 ‘여자목사’ 를 주의하라(성경은 여자목사를 부인함(딤전3:2)
 ⑦ 자기 욕심을 절제하고, 살펴보면 쉽게 속지 않습니다.
 ⑧ 오래 동안 친밀하게 믿는 목사와 상의해야 합니다. 

2. 도적질 ( bN:G" 간나브)(1절): 몰래 취하는 짓입니다. 훔치는 짓을 하지 말아야 합니다. 특히 성도가 도둑질한 것은 ① 십일조, ② 주일(날), ③ 영광을 도적질하지 말아야 합니다.
 “ 예루살렘이 멸망하였고 유다가 엎드려졌음은 그들의 언어와 행위가 여호와를 거스려서 그 영광의 눈을 촉범(觸犯)하였음이라” (사3:8) 영광을 촉범하였다는 말은 흔점을 냈다, 건디렸다, 상처를 냈다는 뜻입니다. 이런자를 용서하지 않습니다.

도둑질한 죄를 용서 받고 다시는 이러한 도둑질을 하지맙시다. 십일조 주일, 영광을 자기가 한 같이 가로차지하지 맙시다. 
(3)노략질 (파쇠트 fv'P)(1절) : 약탈하는것, 탈취하는 짓을 말합니다. 떼지어 다니며 재물을 약탈하는 것을 노략질이라 했습니다. 공갈, 협박하여 탈취하지 말아야 합니다.
낮에도 무법한 짓으로 노상에서 사람을 해치고 빼앗아 갑니다. 모의작당하여 상대방을 꺾고, 낙방시키고 자기가 권력과 부를 차지하려는 짓을 노략질 이라고 했습니다.
‣ 한국 정치사에서 ‣교회 정치사에서 너무나 많이 일어나는 짓입니다.
신학교 빼앗려고 모의 작당하여 이단이라고 책에 내고, 법정에 고발하고 학생을 뽑아내 가고 교수를 빼가고, 신학교 세우고 경영하고 그러다가 얼마못가서, 큰 돈 날리고, 무너지는 자를 보았습니다. 
어떤 교수는 자기가 쓴 교재책이라고 강의하는데, 중간쯤 가서 진자 저자 이름이 들어났고 , 자기가 쓴 강의책이 아님이 들어나서, 창피 당하고, 다시금 돌아온 학생이 많습니다.
‣하나님돈을 취하는 것은 날강도짓과 같습니다.노략질입니다.

(4)간음(#a'n 나아프)(4절):더럽히지 않아야 합니다. 육체간음과 영적간음이 있는데, 믿음을 더럽히지 않는 것이 영적간음을 하지 않음이요,
성경을 어기면 영적간음한 짓입니다. 제1계명을 어기면 영적 간음입니다. 일본시대에 신사참배는 영적간음입니다. 하나님과 나 사이에 일어나는 죄를 말합니다.
몸을 술 담배 여색, 남색으로 더럽히지 않는 것이 육적간음치 않는 일입니다. 여자와 남자가 만날 때에는 한 팔 거리만큼 떨어져 만나야 합니다.

죄인이요, 악인된 내가 타락으로 살아가는 나를 고쳐 주신 주님께 감사하고,  주님을 만나지 않으면 고칠 곳이 없고, 죄악을 고치는 의사는 하나님뿐입니다.

※ 하나님은 어떻게 우리 죄와 악을 고치실까? 희생함으로 고치십니다. 무조건 죄용서 됐다 하지 않습니다. 죄벌의 희생이 있습니다.

[판사의 바른 판단 ] 이란 이야기가 있습니다.
어떤 사람이 길 가던 사람의 지갑을 슬쩍 하다가 붙잡혔습니다.
추궁해 보니 그 외에도 여러 죄목이 있었습니다.
이 사람은 판사 앞에 서게 되었습니다.
그렇데 공교롭게도 그 판사를 보니 자기의 둘도 없는 친구입니다.
판사도 깜짝 놀랐습니다. 판사는 고민했습니다. 판사는 이럴 수도 없고 저럴 수도 없는 진퇴양란에 빠졌습니다.
친구를 위하여 친구에게 죄가 없다고 무죄 판결을 하면 판사는 자기의 직무를 수행하지 못하는 것입니다. 그렇다고 친구를 감옥에 집어넣자니 친구에 대한 우정이 없는 것입니다.

친구를 생각하니 판사직이 울고 판사직을 생각하니 친구가 울고. 그러다가 판사는 결단을 내렸습니다. 판결을 내린 것입니다.
판사는 친구에게 벌금 천만 원을 때렸습니다. 친구는 이제 "우정은 끝이다"...라고 생각했습니다.
그런데 판사는 벌금을 때리고 그 벌금 천만 원을 자신이 갚아주었습니다. 이 판사는 우정도 건지고 정의도 지켰습니다.
하나님의 죄의 치료는 예수을 희생시키므로 죄값을 지불하므로 치료하십니다 
말씀을 맺습니다.

치료자 하나님을 만나야 합니다.
하나님 만나서 나의 불행을 고치십시다.
나의 모든 병을 고치고,, 영육 병, 생활의 가난병까지 고쳐서 강건하시기를 주이름으로 축원합니다. 할렐루야!