[특별기고 = 예정론과 결정론]

성경 : 사도행전 13:48 롬8:30

제목 : 택한받은 자는 다 믿더라 (예정론과 결정론)

이방인들이 이 말을 듣고 기뻐하며 주의 말씀에 영광을 돌리고 영생을 얻기로 작정해진 자들은 다 믿더라. (행13:48)

ἀκούοντα δὲ τὰ   ἔθνη    ἔχαιρον  καὶ  ἐδόξαζον          τὸν

아쿠온타        데  타  에드네      에카이론    카이   에돜사존                    톤

듣고            이에  그  이방인들이 기뻐하고     또    영광스럽게 하고 있었 다   그

λόγον τοῦ  κυρίου  καὶ   ἐπίστευσαν  ὅ σοι   ἦσαν

로곤      투      퀴리우      카이   에피스튜산        호  소이   에산

말씀을      그    주의       그리고 믿었다 만큼      많은 자 들이  있었던

τετα γμένοι    εἰς   ζωὴν   αἰώνιον·

테타 그메노이        에이스   조엔     아이오니온

정해져(작정)                   위하여     생명을      영원한

一. 하나님의 예정(선택 작정 택정 )이란?

1. 예정(The Predestination of God) 이란?

예정이란 하나님께서 영원세계에서 피조물의 운명을 미리 정(定) 한 것이다. 다시말하면 예정 (선택 작정 택정)이란 모든 사람을 하나님의 사랑의 은혜로 구원을 받아 영생을 누리도록 미리 정하고. 또 어떤 사람은 자신들의 죄로 말미암아 지옥 영멸을 받기로 미리 정하는 것이다.

신학적으로는 전자는 선택(election), 후자는 유기(reprobation) 라고 한다. 예정과 유기를 이중예정이라고 한다.

二 . 예정에 대한 성경적 용어(用語)

(창18:19, 행3:20,행4:28, 롬8:29-30 고전2:7, 엡1:5, 1:11)

1. 히브리어 : 야다([d'y:) 하나님이 어떤 사람을 자기의 사랑의 대상자로 삼는다. 는 의미로 사용했다.(창18:19, 암3:2 호13:5) 창18:19절 “내가 그로 그 자식과 권속에 게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려고 그를 택하였나니 이는 나 여호와가 아브라함에게 대하여 말한 일을 이루려 함이니라”

2. 헬라어 : 프로기노스코(proginwvskw), 프로오리조 (proorivzw)

하나님이 어떤 자를 총애의 대상자로 삼았다 (행2:23,롬8:29,11:2,벧전1:2 롬9:11, 11:5 ,엡1:4, 9-11,딤후1:9) “곧 창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고”(엡1:4)

三 . 예정의 조성자와 대상

1. 예정의 조성자

예정은 삼위하나님의 일치의 행위이다(롬9:13, 18, 벧전 2:8) 사람의 구원의 경륜에 있 어서 주격자는 성부 하나님이시다(요17:6-9,엡1:4,벧전1:2,롬8:29)

2. 예정의 대상

이성적 피조물, 천사, 예수그리스도(행3:20) 포함된다.

① 믿는자, 안믿든자 (택지,유기된자) 모든 인간에게 해당됨(행4:28, 롬8:29-30,9:11-12) ② 거룩한 천사나 악한 천사(딤전5:21. 막8:38,벧후2:4)

③ 중보자 역활에 있어서 그리스도(눅9:35, 사4:2 행3:20) “또 주께서 너희를 위하여 예 정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니”(행3:20)

四, 예정의 중요 부분들 (선택, 유기)

예정의 중요한 내용은 선택과 유기가 있다.

一. 선택 = (믿는자)

1. 선택(選擇)

선택이란 하나님이 자기의 기쁘신 뜻으로(주권) 인간의 공로와 상관없이 인간들 중에서 일정한 수를(하나님의 내정수) 선출하여 특별은혜와 영원한 구원을 받아 누리게 하는 하나님의 영원한 행위이다.

2, 선택의 특성

① 하나님의 기쁘신 뜻(주권적)의 표현이다(엡1:4,5-11,롬9:11)

② 불변적이다. 하나님이 정한 뜻은 불변이다.(롬8:29-30,11:29,딤후2:19)

③ 영원적이다(일시적이 아니다)(엡1:4-5)

④ 무조건적이다(인간의 어떤 조건이 될것이 없다)(롬9:11, 행13:48.벧전1:12 딤후1:9,2:12)
⑤ 불가항력적이다 (거부 못한다)(시110:3, 빌2:13)

⑥ 불공평하다고 비난할 수 없다(마20:14-15,롬9:14-15)

3, 선택의 목적

① 선택의 목적은 믿는자의 영원한 영생 구원이다(살후2:13,롬11:7-11) 하나님과 같이 영 원히 복락을 누린다.

② 하나님의 영광을 위하여 선택되었다(엡1:6,12, 14)

二 . 유기(遺棄) = 안믿는자 (마11:25-26,벧전2:8, 롬1:28,잠16:4)

하나님의 간섭하지 않는다.

하나님이 어떤 사람에게는 그의 특별 은혜를 주지 아니하고 죄가운데 버려두셨다가 그들이 죄 때문에 형벌을 받는 것이다. 하나님의 공의를 나타내는 하나님의 영원한 작정이다.

1. 유기의 두요소

① 어떤 사람을 간과(내버러두심) 하는 결정이다.

② 죄로 간과한자들에게 정죄하여 죄벌을 주는 것이다.(죄아래 버려두심)

2. 하나님은 타락시키는 자가 아니고, 죄의 조성자가 아니다.

우리는 하나님이 죄의 조성자나 유기된자를 죄가운데 버려두심에 어떤 기쁨이 있었기 때문이라는 사상을 경계해야 한다. ( 하나님은 죄의 조성자, 죄의 책임자, 지옥가게 했다는 것은 절대 금물이다. 하나님은 죄를 만드는 자가 아니고 하나님에게는 불의가 나오지 않고 죄를 만드는 자가 아니다. 사람의 자기 죄에 대한 책임을 물었다.)

⏹안 믿게하여 타락시켜 유기를 직접 시켰다고 할 수 없다. 하나님인격자체가 불의가 없다.

• 롬9:14 “그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 하나님께 불의가 있느냐 그럴 수 없느니라‘

• 욥34:10 “