성경 : 출애굽기 40:1-9 (민수기 7:1 )

제목 : 성막 (회막 장막 거처 성막)

1   여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 2  너는 첫째 달 초하루에 성막 곧 회막을 세 우고 (출40:1-2) (원어는 보는 것으로만 사용)

▣ 하나님 백성으로 뽑힌 선민 이스라엘 백성에게는 크게 두 가지가 주어졌습니다.

하나는 성막(성전) 하나는 십계명입니다. 오늘은 성막에 대하여 증거 합니다. 성막이 진행되어 오늘에는 성전 교회로 변화 되었고, 구약 성막생활이 신약 교회생활이 되었습니다.

구약 성막생활에서 신약 교회생활에 대한 전체 진리교훈을 듣겠습니다.

▣ 성막을 세우고 성막 봉헌식을 거행하고,,,대제사장 아론이 처음 성막에서 하나님께 제사를 드렸으니, 하늘에서 불이 내려 제물을 태웠습니다. 그 내용을 레 9:22-24에 기록하여 문서로 기록하여 증거하고 있습니다.

▣ 이스라엘 백성들이 모세 인도로 출애굽한 날이 bc 1446년 1월 15일입니다. 성막 준공은 1445년 1월 1일입니다. 출애굽한 후 약 1년(정확히 11개월 보름) 되는 날로서 출애굽 2년 1월 1일에 이일이 이루어 진것입니다.

출애굽한 이스라엘 백성들이 한달 보름을 지나 두 달(2개월)만에 시내산에 도착했습니다.(19:1) 하나님는 새로운 해가 시작되는 즉 정월 초하루에 장막(성막) 세우도록 지시 하였습니다.

출애굽 후에 처음 시작되는 해부터 성막을 통해 하나님을 만나며, 신령한 교제를 나누기를 원하셨기 때문입니다. 그리고 하나님과 교제를 통해 애굽의 모든 죄악된 삶의 자세를 버리고 하나님만 섬기고 사랑하는 믿음의 삶을 살게 하기 위한 것이기도 했습니다.

▣ 구약 성막에서 신약시대 교회 제도 까지 계시 진행과정을 상고하여 보면서 우리가 어떻게 하나님을 섬기고 살아야 하는가를 교훈 받아야 합니다. 신앙생활 성공은 성막생활 즉 교회생활에서 이뤄집니다.(성막, 솔로몬성전, 스룹바벨성전, 혜롯성전, 예수 몸 성전, 교회, 성령모신 몸 성전)

一. 성막 = @K;v]mi(미쉬칸) 회막, 거처, 장막, 성막(출 25:-31: 출30-40장)

하나님을 만나는 장소, 제사드리는 곳을 나타냅니다.(주전 1445년 1월)

미쉬칸은 샤칸(@k'v; ) : 정착하다, 거주하다, 머무르다)에서 유래했으며, '거처, 장막, 성막 '을 의미합니다. 구약성경에서 이 단어는 약 140회 나옵니다.

이스라엘 민족이 시내산에서 지은 성막은 이동용 조립식 성소(移動用 組立式 聖所) 였습니

다. 그리하여그 성막 본체 부분과 및 그 안에 곳곳에 배치된 각종 기구들은 제각각 따로 제작되었으며, 필요에 따라 해체되고, 또 다시 조립될 수 있었습니다.

이러한 성막일체 기구가 약 6개월 소용되어 완성되었고, 제사장들이 제사를 드릴 수 있도록 복식까지 완성되어 최초로 조립된 후 건설된 성막 낙성식 내지 봉헌식 관련 기사를 보도하고 있습니다.

이스라엘 백성들의 새로운 삶을 시작하는 의미로 제2년 1월1일을 기하여 그 낙성식을 집행하였고, 하나님과의 새로운 삶이 시작된 것입니다.

1. 성막 미쉬칸 ( @K;v]m )은 하나님의 존재의 임재(臨齋)의 상징적으로 최초로 세워졌으며 ,,

2. 성막 미쉬칸 ( @K;v]m ) 은 절대적 하나님 존재와 품성 그리고 오직 하나님의 절대적 주권을 가지사 단독으로 행하시는 구원 사역을 보여주는 것입니다.

3. 절대주권자 하나님을 만나는 장소, 즉 회막(回幕)으로 사용되었습니다.

거기서 여호와는 모세와 만났고 또 이스라엘에게 말씀하셨습니다(출29:42). 이 구조물은 그 속에 언약궤와 증거판이 있었던 까닭에 증거막(민9:!5 민17:22) 뿐만 아니라 ‘만남의 천막' (회막)으로 불러지게 되었습니다(민9:15).

그것은 '회막'(레1:1)으로서 하나님이 모세를 통해 그의 백성들을 거기서 만나 자신의 뜻 (교제원리 = 제사)을 그들에게 계시한 장소였습니다(삼상 2:22)

4. 성막 미쉬칸(@K;v]m)은 광야 생활의 중심이 되었고, 성막으로 나오는 모든 말씀에 맞추게 되었고, 생활의 기준이 되었습니다. 성막 완성 후 아론의 취임식 후로 첫번째로 제사를 드리고(레9:22-24) 아론은 이스라엘 백성 축복하였습니다.(여호와 이름으로 축복했음)

二. 솔로몬 성전(바이트 tyIB') (왕상 5:1-9장)

열왕기상 제1-11장은 통일 왕국 시대의 황금기를 이루었던 솔로몬의 통치와 그의 치적, 그리고 말기의 우상 숭배로 인한 타락에 관해 기록하고 있습니다.

▸성전 건축은 출애굽을 기점으로(1446년1월) 480년만인 솔로몬 제4년 곧 B.C. 966년 2월에 착공되어 약 7년 만인 솔로몬 제11년 곧 B.C. 959년 8월에 준공되었다.

▸모세 시대에 세워졌던 성막 (Tabernacle）를 계승하여 세워진 성전은 성막과 마찬가지로 여호와의 임재를 상징하는 처소였습니다. 즉 여호와께서 이 땅 위에서, 당신의 백성 가운데 임재하여 거하심을 성공적으로 나타내는 곳이었습니다.

이 성전은 여호와 하나님과 선민 이스라엘 사이의 언약의 결정적 증거인 법궤(십계명 보관) 중심으로 세워진 거룩한 성전이요 하나님께 드리는 각종 제사가 집전되는 성소였습니다.

그리하여 성전은 먼저 절대 초월자요 동시에 창조자이신 하나님의 존재 자체와 그분과 당신의 백성 사이의 언약 관계 그리고 이러한 언약 관계에 의한 구원과 축복의 유지를 위해서는 반드시 희생 제물의 속죄의 피가 요구된다는 사실을 상징하는 것이었습니다. 한 마디로 성전은 구약 계시의 가장 결정적 실체였습니다.

즉 하나님께서 언약 안에서 이스라엘 백성 사이에 거하심을 나타내는 성전은 이스라엘 민족의 절대적인 종교 · 정치적 구심점이기도 하였습니다.

첫째는 성전 각 부분이 지니는 상징성（象徵性）입니다. 하나님의 존재와 성품 및 임재, 그리고 구원 사역의 여러 면면들을 상징하는 것이었습니다.

둘째, 유형적 건물로서의 성전의 제한성（制限性）입니다. 다시 강조하는 것이지만 성전은 하나님께서 선민 가운데 임재하심을 보여주는 상징적 처소였습니다. 그러므로 성전이 비록 하나님의 전으로 불리고 그곳에서 하나님께 대한 제사 의식이 행하여진다고는 해도 그 자체에 하나님이 임재하여 계시거나 그 자체가 하나님을 의미하는 것은 아니었습니다.

결국 성전은 이방의 신전들과 같이 숭배의 대상이 될 수 없는 것입니다. 하나님께서 당신이 임재하시는 상징적 처소의 건립은 허락하시면서도 당신을 직접적으로 상징하거나 나타내는 어떠한 형상도 성전 안에 두는 것을 불허하신 것도 이러한 사실을 가르치시기 위함이었습니다.

이는 훗날 성전이 이스라엘 백성들이 타락하자 아무런 구실도 하지 못하다가 이방인의 손에 의해 파괴된 사실을 통해서도 확인할 수 있습니다.

셋째, 단일 중앙 성소로서의 성전의 유일성(唯一性)이다. 하나님은 예루살렘에 세워지는 성전이 외에 어떠한 다른 성전도 허락하시지 않았다. 그러한 이유로 하나님의 임재의 상징적 처소이자 그분께 제사드리는 장소로서의 성전은 비록 역사적으로는 솔로몬 성전과 스룹바벨 성전, 그리고 헤롯 성전과 같은 세 개의 성전이 있었지만 스룹바벨 성전과 헤롯 성전은 모두 솔로몬 성전을 계승한 것이므로 동시대에 성전은 오직 하나밖에 없었다. 그리하여 구약 시대 단일 중앙성소로서의 성전은 이스라엘의 정치 · 종교는 물론 이스라엘 백성들의 삶의 구심점이 되었다.

한편 이처럼 하나님의 임재의 상징적 처소였던 구약 이스라엘의 성전은 구속사적인 관점에서 볼 때 신약 시대에 이르러 하나님의 신이신 성령 （Holy Spirits)께서 실제로 내주하시는 우리 성도 각자의 심령의 예표이기도 합니다（고전 3:16）.

우리 심령에 내주하시는 성령의 인도를 우리의 삶의 등불로 삼아 의의 길을 걸어가야 할 것이다.(고후1:22)

三. 스룹바벨 성전 (에스라 3:1-13) 스가랴 4:2-10 학2:21-22 ( tyIB'(바이트)

bc 586 년 바벨론 나라로 솔로몬 성전이 함락되었고 왕족들이