제목 : 작정(예정 선택 정함 택함 작정)에 대하여

성경 : 사도행전 13:48 (엡1:3-5, 9-11, 엡 3:11 살후2:13 딤후1:9 행3:20)

“ 이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하며 영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라 ” (행13:48)

13:48 이방인들이…기뻐하여…찬송하며 （ta; e[qnh e[cairon kai; ejdovxazon ( 타 에드네 에카이론 카이 에독사존）, 유대인들이 분노한 것과 달리 이방인들은 바울의 설교를 듣고 기뼈하며 하나님의 말씀을 찬송하였다. 본문의 두 동사는 모두 미완료 과거형으로 되어 있으며, 이는 그러한 상태가 지속되었다는 사실을 나타낸다. 그들은 자신들도 구원에 참여할 수 있다는 사실을 알게 되었으며，그들에게도 넓게 열려진 복음을 환영하지 않을 수 없었던 것이다. 그러다 이방인들이라고 해서 모두 바울의 전한 복음을 받아들인 것은 아니었다. 여기에도 영접하는 자와 배척하는 자가 있게 마련이다.

13:48 영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라（kai ejpivsteusan o{soi h\san

tetagmevnoi eij" zwh;n aijwvnion 카이 에피스튜산 호소이 에선 테타그메노이 에이스 조엔 아이오니온）. 본서의 저자 누가는 이방인의 결실에 대해 하나의 단정적인 진술을 한다. 그것은 믿음과 영생은 하나의 끈처럼 묶여 있다는 것이며，이 모든 것은 전적으로 하나님의 작정에 의해 이루어진다는 것이다. 여기에서 ‘주시기로’ 로 번역된 단어는 ‘디도미（divdwmi(1325, 디도미)행 4：12）’ 가 아니라, ‘에이스’ 이다. 이 단어는 ‘ _안으로（into）’, ‘~을 위하여（for）’ 는 의미의 전치사이다. 따라서 ‘영생을 주시기로’ 에 해당하는 원문은 ‘영생으로’ , 또는 ‘영생을 위하여’ 라는 의미가 된다.

또한, 본문에서 ‘작정되다’는 의미로 번역된 ‘테타그메노이’ 의 원형 ‘탓소（Τάσσω）’ 는 ‘지명하다’ ； ‘지정하다’ 는 의미이다. 즉, 직권이나 마음의 결정에 의해 정하는 것을 가리킨다（행15:2, 롬13：1,고전 16：15）. 본문에서는 완료 분사 수동태로 쓰였다.

여기서 수동태가 쓰인 것은 그 정하심이 사람 내부에 있지 않고 의부의 절대자에게 있음을 암시한다.

그리고 완료형이 쓰인 것은 그 작정이 이미 과거에 되어진 것이며 그 결과가 지금 나타나고 있음을 보여 준다.

생명은 하나님께 속한 것이므로（시36：9,42:8）, 영생으로 지명하신 이는 하나님이시다. 따라서 하나님이 지명하지 않으신 자는 믿음의 길로 들어설 수도 없고(요 6：37； 엡 2：8-9)영생을 선물로 받을 수 없다. (참고 =옥스포드 원어대전 = 사도행전 p549)

▣ 예정론(작정론)에 대한 답변으로 결정론(결과론)을 기록하였습니다.

“영생을 주기로 작정된 자는 다 믿더라”(48절) 하셨습니다.

하나님께서 창세전에 구원받기로 예정한 성도에 대한 진리를 말씀하셨고,,, 그 예정된 성도는 세상에서 예수님을 믿게 됩니다. 자기가 예정(작정)된 것을 모르나, 예수믿음으로 하나님의 예정을 알게 됩니다.

유대인이나 이방인이나 복음에 영접자와 반대자가 있기 마련입니다.

‘ 영생을 주기로 작정된 자는 다 믿는다’. （ejpivsteusan o{soi h\san tetagmevnoi eij" zwh;n aijwvnion) 이 땅위에서 예수를 믿는다면,, 하나님 작정(예정) 속한 자입니다.

하나님의 작정, 예정, 선택, 택하심, 등등 말이 있습니다. 동일한 말입니다. 하나님의 작정 예정을 사람은 모릅니다. 그러나 예수님을 믿음으로 작정(예정)을 알게 됩니다.

하나님의 예정(작정)은 이 땅위에서 예수 믿게 되어 있습니다. 본문은 예정론과 결정론(결과론)을 말했습니다. 예정론을 모릅니다, 그러나 결과론으로 예정론을 설명하여 알게합니다. 예정론에 설명은 결과론으로 설명됩니다.(살후2:13 엡1:3-5)

▣ 복음을 전하면 믿기로 예정된 자는 다 믿게 됩니다. 하나님의 택한 백성과 불택자 있

으나 누가 예정된 자인 것을 모르기 때문에 누구에게나 이 복음을 전해 주어야 합니다. 복음을 전해 주면 하나님의 택한 백성은 깨달아 믿게 되고, 불택자는 깨닫지 못하여 믿지

않습니다.

바울이 복음을 전할 때에 유대인들은 배척하고 비방하였으나,,, 이방인들은 믿고 기뻐하며 하나님의 말씀을 찬송하였습니다. 이것은 하나님의 말씀이 살아서 역사하는 증거입니다.

하나님의 역사로 그 지방에 두루 복음이 펴지게 되었습니다.

▣ 사람의 구원의 결정은

하나님의 예정(직정)이 있어야 하며,,,,

① 이 세상에서 결정이 되고（연옥 민보 같은 곳이 아님）

② 본인이 믿어야 하고（타인으로 안됨=가족도 안됨. 개인구원임）

③ 돈이나 어떤 선행으로 구원 안 되고

④ 사람되어 오신 예수그리스도 한분만을 믿어야 합니다.

⑤ 예수님을 믿고 안 믿고 대한 그 책임은 ‘ 복음을 배척한 자 ’ 본인에게 있다고 했습니 다.

아담 하와에게 책임을 물었고, 불순종으로 벌을 받았습니다. 복음 배척 한 죄 값은 구원상실입니다. (지옥 간다) 유기된 자에 대하여는 하나님 뜻에 맡겨야 합니다.

예수 믿고 구원받음에만 감격하여 살아야 합니다. 이 땅위에서 인간이 구원이 결정되는 것은 “다 믿더라 ”(결과론) 입니다. 할렐루야!

결론적으로

▸ 성경의 예정론(작정론)과 결과론(결정론)을 동시에 한 구절에 계시(표현)하였습니다.

창세전에 예정된 자는 이 땅위에서 예수님을 믿습니다. 예수믿음으로 예정을 알게 했 습니다.

▸ 하나님께서 창세전에 예정(작정)한자는 이 땅위에서 예수님을 믿게 됨의 성구들,,,.

▴ 사도행전 13:48 ‘ 이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하며 영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라’

▴ 에베소서 1:3-5 9-11‘ 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그 리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시 려고 1:5 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들 이 되게 하셨으니’

9-11 ‘그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 1:10 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리 스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 1:11 모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자 의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니’

▴ 데살로니가후서 2:13‘주의 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희를 위하여 마땅히 하나 님께 감사할 것은 하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 얻게 하심이니’

▴ 디모데후서 1:9 ‘하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 부르심으로 부르심은 우리의 행위 대로 하심이 아니요 오직 자기 뜻과 영원한 때 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라’ 아멘!