[ 원어 해석 ]

제목 : 시험에 대하여

성경 : 야고보서 1:13

사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라 (개역개정)(약1:13)

(▸ 하나님은 선한 시험을 하시고 악한 시험을 하지 않는 다는 말이다)

누구든지(사람) 시험을 받을 때에 "내가 하나님께 시험을 받는다." 하지 말지니 하나님께서는 악으로 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라.(표준원어성경)(약1:13)

(▸하나님은 선한 시험을 하시고, 악한 시험을 하지 않고, 또 악한 시험을 받지도 않는다는 말이다.)

μηδεὶς πειραζόμενος λεγέτω ὅτι Ἀπὸ τοῦ θεοῦ

메데이스 페이라조메노스 레게토 호티 아포 투 데우

아무것도 말라 시험을 받을 때에 말하지 것을 부터 그 하나님께로

πειράζομαι· ὁ γὰρ θεὸς ἀπείραστός ἐστιν

페이라조마이 호 가르 데오스 아페이라스토스 에스틴

내가 시험을 받는다는 그 왜냐하면 하나님은 시험을 받지도 아니함 이며

κακῶν πειράζει δὲ αὐτὸς οὐδένα

카콘 페이라제이 데 아우토스 우데나

악한 것들의 그가 시험하지 또한 친히 아무도 아니하심이라

서론 : 1. 사람은 시험을 받지 않는가? 시험을 받는가?

2. 하나님은 시험을 하지 않는가? 시험을 하시는가?

3. 하나님은 악한 시험을 받지 아니 하고,,,,악한 시험을 하지 않는다.

야고보서에서는 이러한 시험에 대한 문제를 제기하고 있다. 또 시험에 대한 여러 문제에 해답을 계시하고 있다. 예수님도 마귀에 시험을 받고 이기는 성경내용이 기록되어 있다.

성도들의 신앙생활에 많은 시험을 만나게 된다. 매일 시험지를 받아있고,,, 시험치고 있다고 본다.

▸예컨대 : 장사하는 분에게 수입에 십분의 일에 십일조를 드려야 하는가? 말아야 하는 가? 시험이 온다. 이러한 시험을 합격이냐, 불합격이냐? 여부를 따라서 축 복과 징계가 온다.

▸ 예컨대 : 선악과 따 먹으라, 먹지 말라는 마귀말과 하나님말씀이 있었다. 두 사이에, 어느 말을 들어야 하는가? 시험에 처하게 된다.

▶ 예컨대 : 신앙 성공자를 볼 때에 마귀는 시기를 일으키나, 하나님은 칭찬하게 한다.

시기냐? 칭찬이냐? 시험치게 한다.

본론 :

하나님은 모든 만물을 창조하시고,,, 절대주권 역사 아래 두셨다. 하나님의 통제 아래에서 살아가고 있다.

피조물이라면 하나님의 절대권력 통제 아래 있고, 간섭아래 움직이고,, 섭리 아래 있다고 보는 것이 다당하다. 시험도 여기에 포함 되어야 하지 않겠는가?

一. 하나님은 시험을 하신다.

1. 구약에서 보면

구약에서는 하나님이 친히 시험하셨다는 말씀이 여러 곳에 나온다.

1. 아브라함의 애정(사랑)을 알려고 시험하사, 독자 이삭을 번제로 바치라고 명령 하셨다. （창22:12）

2. 이스라엘 백성을 이방족속 가운데 두심으로 시험 하셨으니, 여호와의 도를 지켜 행하 아니 하나 알려고 두셨다（사사기 2:22）

3. 히스기야 심중에 있는 것을 다 알고자 하사 시험을 하셨다. (대하32:31）

4. 욥을 사탄이 시험을 할 때에 하나님이 허락 없이는 불가능 하셨다. 재물보다 자식보다 （마누라 보다）, 자기 목숨보다 하나님을 사랑하는가? 알려고 하셨다.（욥1:-3:）

5. 십일조 드리라 명령하므로 시험을 하셨다.（말3：7-12）

6. 하나님 사랑하는 영부를 알려고 시험하신다.（신13:3）세상 것을 하나님보다 더 사랑 하는가 알려고 시험하셨다. 이적 기사 위주하는 신앙생활 하는가? 기록한 말씀대로

살아 가는 신앙생활인가? 알려는 시험이다. 기록한 말씀대로 살아가는 신앙을 가지라.

7. 나의 뜻과 마음과 양심을 연단하시려고 시험하신다.(시26:2,슥13：9）

8. 나의 교만을 낮추시고, 하나님의 축복으로 되는 것을 알게 하려고 시험하신다（신8:1 6）

2. 신약에서 보면

1. 하나님이 불(고난) 시험을 당하게 하셨다（벧전4:12-13） 고난을 통하여 영광을 얻게 하시려고

2. 감당할 시험을 허락하신다.（고전10：13）

3. 예수님께서도 시험을 받으셨다.（히4:15, 마4:1-）

4. 무엇이 주를 기쁘시게 하는가를 시험한다（엡 5 :10）

이렇게 볼 때에 하나님께서 사람을 시험하신 것은 사실이다. 그런데 본문에 하나님은 아무도 시험하지 않는다고 하였다. 모순이 아닐까? 하나님이 하시는 시험과 하나님 안하신다는 경우의 시험과 차이가 있다.

▣ 하나님이 하시는 시험과 하나님이 안하시는 시험과 차이가 (다르다는 ) 이다.

▣ 하나님은 악한 시험을 받지 안하시고,,, 악한 시험을 하지도 않는다.

마귀만 악한자라 악한 시험을 하고 악행하여 망하게 한다. 마귀가 예수님을 악하게 시 험했다. 그러나 예수님은 악한 시험을 당하지 안했다.(마4장)

二. 하나님은 악한 시험을 하지 않으시며, 악에 대한 책임이 없으시다.

1 .하나님은 악한 시험을 하지 않으신다.

하나님의 본성이 善性(선성)과 聖性(성성)과 愛性(애성)과 眞實性(진실성)과 義性(의성)으로 되었기에 악으로 시험할 수 없다. 악 자체가 없기 때문이다.

▣ 하나님께 약발을 올리면 화를 내고, 악해지는 분이 아니시다. 사람은 약발을 올리면 화를 낸다. 그러나 하나님은 약발 받아 악해지고,,, 화를 내지 않는다. 그리고 악한 시험을 받지도 않으시고 악한 시험을 하지 안는다. (욥가22:1-3). 돈 드리면 부자 되고, 안드리면 가난하고, 아니다. 욕하면 욕이 들어가는 것이 아니다. 의행하면 하나님 의롭게 되는 것이 아니다. 하나님은 영원히 충만자요 완전자이시다. 인간으로 많아지고 적지고 아니시다.

▣ 하나님 자체는 선, 의, 거룩으로 충만자이시기에 나오는 것도 의 선 거룩뿐이시다. 악이 없기에 악이 나오지 않는다. 치약을 짜면 치약이 나오지,, 돌이 나오지 안음 같다.

2. 악에 대한 책임이 없다.

아담이 선악과를 따먹고 난후에 실패의 책임을 전가하여 하나님이 주셔서 나와 함께 하게 하신 여자 그가 그 나무 실과를 내게 주므로 내가 먹었나이다" （창3:12）고 책임을 하나님께 돌렸다. 그러나 하나님은 악에 대한 책임을<