예: 장로 아들이 있었다. 주일학교에서부터 대학교졸업까지.. 열심히 다녔는데, 직장에 취직하여... 직장 일에 몰두한다고 하다가 한주일 빠지고 약 10년간 출석을 않했다. 퇴사하여 가나안 교인이 되었다.

십일조 모아서 집은 하나를 마련했다. 그러나 지금은 교회 출석이 없다. 나중되고 있다. 가나안교인 즉 안나가 교인되어 있다.

믿는 일을 시작하였다면,,,, 계속 믿어가야 하고, 순간이라도 믿는 일이 중단되어서는 안된다.

중학교 입학을 했다. 그러면 출석을 잘해야 하고,,, 등록금을 잘내야 한다. 학생이 두가지를 안하면 결국 학생노릇 못하고 퇴학,,,깡패 된다. 성도는 교회 출석을 잘해야 하고, 하나님의 돈 십일조 드려야 교인이 되고,,,,먼저되어 복을 받는다.

2. 부름을 받은 자가 있고, 택한 받은 자가 있다.

“이는 부름을 받은 자는 많으나 택함을 받은 자는 적음이라” 하시니라

택함(ἐκλεκτοί 에클렠토이)은 사람에게 있지 않고,,,, 하나님에게 있음을 확실히 말하고 있다. 교회 안에 많은 사람이 들어왔으나,,,, 가룟유다같이 제자 중에 들어 왔으나,., 구원의 반열에서는 버림을 받았다. 오래동안 표면적으로 제자요, 구원을 받은자 같이 보였다.

분명이 가룟유다는 지옥갔다. 그 근거는 예수님께서 가롯유다 지명하여 “마귀” 라했다.(요6:70) 마귀는 천국이 아니라 지옥이다. 그러므로 가룟유다는 자살로 지옥갔다. 말세에 교회안에는 가룟유다 같은 자가 있고, 가라지가 분명히 있다.

말세는 교회안에 많은 분들이 들어왔으니,,,,그러나 시간이 지나니,,, 교회를 등지고,,, 세상으로 나간 자가 많다. 끝까지 견디는 자가 구원을 받는 다고 했다.(마24:13)

신학적으로,,, 1. 만인구원설이 아니다. 2. 제한 속죄설이다. 요3:16절에 “ 하나님이 세상 을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻 게 하려 하심이니라” 하셨다. “믿는 자마다 멸망치 않고 영생얻는다” 제한 속죄설이 다.

칼빈주의 5대 교리(TULIP)는 도르토 회의(1618-1619)에서 알미니우스 주 의에 반대하여 정리한 개혁주의 신앙의 핵심으로, 구원이 인간의 공로가 아닌 하나님의 주권적인 은혜로만 이루어짐을 강조한다. 

① 전적 타락,(全的墮落)(완전타락)

② 무조건적 선택,(無條件選擇)

③ 제한 속죄,(制限贖罪)

④ 불가항력적 은혜, (不可抗力的 恩惠)

⑤ 성도의 견인(聖徒堅忍) 이다. 

3. 택함에 대한 의미(뜻) 는?

택함(ἐκλεκτοί 에클렠토이)의 뜻은 : 하나님만이 가진 절대주권이다. 사람으로는 절대로 접근할 수 없는 권한이다.

▸엡1:3-5: “찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 1:5 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니”

▸행13:48: “이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하며 영생을 주시기로 작정 된 자는 다 믿더라 ” 선택론과 결정론이 동시에 기록되어 있다.

결론적으로

믿는 신자는 ①먼저(앞서는자) 되고 ②또 나중 된다고 했다.(열둘제자 중 바울,,)

부름받은 자와 택함을 받은 자가 있다. 사람이 전도로 불러 교회와도ㅡ, 구원을 못 받는 자도 있고, 택함을 받는 자도 있다.

택함(선택, 예정, 작정, 정함 등)은 타락한 사람에게 (자기능력) 있지 않다. 절대 하나님의 단독 은혜역사이다.(삼상 2:6-8. 엡2:5-8 행13:48)

나는 하나님의 택함을 받았는가? 예수님을 믿는자는 택함 받은자이다.

예수믿어 구원을 받았으나... 성경말씀을 실천하면 생활의 복을 받는다.(눅11:27-28) 또천국의 상급을 받는다.

택함을 받아서 (작정되어) 성도가 되었으니... 생활 복을 받도록 열심히 주일지키고, 십일조 드리고 전도하기 원하는 자는 크게 아멘 합시다. 아멘! 할렐루야!