[신학강좌]

제목 : 삼위일체(三位一體)

헬라어 : 트레이스 (trei'"+)(three in one)

성경 : 창세기 1:1, 26-27,행10:38

[삼위일체] 에 대하여

1. 하나님은 유일하신 한 분 하나님이시다. 하나님의 수자에 있어서 한분이시다(신6:4, 창1:1, 출20:3. 사44:6, 사45:5-6, 고전8:4, 엡4:5-6 딤전2:5, 요5:44, 계22:13)

본체는 한분이시다,(빌2:5-6, 고전8:6, 사45:5-6)

2. 본체(영원한 존재자) 안에는 성부, 성자, 성령 삼위(三位) 가 계신다.

(행10:38, 빌2:5-6, 마12:31-32)

3. 위(位)는 셋이다. 각위는 본체안에 각기 독립적인 인격(person)을 소유하고 있다. 인격은 지식, 감정, 의지를 포함하는 인격체이다.

4. 삼위일체(三位一體)란?

헬라어 트레이스 (trei'"+)(three in one)(하나 안에 셋)에서 인출되었다.

영어로는 트리니티(Triurity)이다.

5, 삼위일체 ‘트레이스‘ 용어는 성경에서 인출되었다.(마12:40,요2:19,마 13:33,눅13:21, 고전14:29, 요일5:7-8, 딤전5:19,계6:6,갈1:18, 약5:17) 삼위일체는 기독교 교회에서, 핵심 교리이다. 이 교리에서 모든 이단이 나왔다.

신학자 바빙크(H.Bavink)는 “삼위일체 고백은 예수교의 심장이다. 모든 오류와 오 해가 이 교리에 대한 잘못된 이해에서 비롯된다.” 고 했다.

※ 삼위일체란 한분 하나님 안에 삼위가 계신다(three in one's of God)뜻 이다.

6. 삼위일체에 대한 잘못된 비유 몇가지

삼위일체의 개념은 명백하다.(창1:1 엘로힘, 빌2:5-8, 마3:16-17) 그러나 삼위일체를 비유하는 대상이나 개념이 제각각 다르다. 비유가 잘못되면 잘못된 신학을 갖게 된다. 그리고 신앙도 비틀어진다. 또 많은 이단들이 나온다.

① 한사람으로 비유한다. 한사람이 아빠도, 아들도 남편도 될 수 있는 것처럼, 아빠를 성수, 성자를 아들, 성령을 남편으로 설명한다. 한사람이 세가지 역할을 한다는 것 이다. 그러나 성부 성자, 성령 하나님께서는 태초부터 동시에 사역하였으며, 한분 이 아니라, 세 분이라는 사실이다. 그러나 한사람으로 비유하는 것은 잘못이다.

성부하나님, 성자하나님, 성령하나님이시다.

② 나무에 비유한다, 나무는 뿌리, 줄기, 가지로 구성되어 있는 것 처럼, 뿌리는 성부, 줄기는 성자, 가지는 성령으로 설명을 시도한다.

그러나 성부, 성자, 성령은 하나님의 일부 즉, 나무의 뿌리나 줄기 혹은 가지가 아니라 성부도 나무 전체이고, 성자도 나무 전체이며, 성령도 나무 전체다.

삼위일체란 부분적으로 셋이 모여 하나를 이루는 것이 아니라 완전한 하나이면서 셋이고, 완전한 셋이면서 하나다. 따라서 나무의 일부분을 하나님으로 표현하는 것은 잘못이다. ※ 한분 본체 =전체 나무요, 뿌리도 성부하나님요, 줄기는 성자하

나님이시오, 가지는 성령하나님이시다.

③ 물에 비유한다. 물이 수증기와 얼음이 되는 것과 같다. 그러나 한 그릇 안에 물, 얼음, 수증기가 동시에 존재할 수는 없다. 그리고 이렇게 비유된 하나님은 시대 와 상황에 따라 다양하게 변신하는 하나님이라는 설명이지, 삼위일체 하나님은 아니다. 각 위격이 완전한 한 분이시고, 또 동시에 나타나실 수도 있는 하나님의 삼위에 대한 설명이 될 수 없다.

④ 전기에 비유한다. 전기를 전구에 연결하면 빛이 나고, 전열기구에 연결하면 열이 나며, 동력에 연결하면 큰 힘이 나온다. 전혀 나타나는 모양이 다르지만 전기는 하나이니 삼위일체 하나님의 속성과 같다고 비유한다. 그러나 삼위일체 하나님은 스스로 있는 자이지 연결해주는 역할을 하는 중계자가 없다. 사역에서도 전기의 빛, 열, 동력의 구분처럼 삼위 하나님의 사역은 구별되는 것이 아니고 함께 한다.