성경 : 요한복음 4:20-26

제목 : 예배에 대하여

영과 진리로 예배 하라 했으니, 표준원어는 어떻게 증거하고 있는가?

20절 우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다

οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τούτῳ τῷ ὄρει προσεκύνησαν·

호이    파테레스            헤몬        엔       투토            토     오레이      프로세퀴네산

그          조상들을        우리        에서       이           그          산         예배하였는데       

καὶ ὑμεῖς λέγετε ὅτι ἐν Ἱεροσολύμοις ἐστὶν ὁ τόπος

카이       휘메이스        레게테      호티      엔          히에로소뤼모이스             에스틴   호    토포스

그러고     당신들의         말은         이는   에              예루살렘                      하더이다  그    곳이

ὅπου δεῖ προσκυνεῖν

호푸         데이     프로스퀴네인

어디에   마땅히-하다    예배할

이제 대화의 주제가 생수에서 참 예배로 바꿔고 있다.

이 여인이 회개하고 예수님을 선지자로 알았기 때문에 평소에 해결하지 못하고 나오던 중대한 문제를 묻기로 하였다. 하나님께로 나아가는 길을 발견하고자 예배문제를 물었다. 그것은 어떻게 예배를 드려야 참 예배가 되겠는가 하는 문제였다.

유대인들은 예루살렘에서 예배를 드렸고, 사마리아인들은 그리심산에서 예배를 드렸다. 사마리아인들이 그리심산에서 예배드리게 된 것은 스룹바벨 성전건축과 관련이 있는 역사적으로 오래된 일이었다. 스룹바벨이 바벨론에서 돌아와 성전을 건축할 때에 참여를 요청한 사마리아인의 요구가 거절 되므로써(스4:1-6,느4:1-2) 갈등이 시작되었고, 사마리아인들은 그 해결책으로 Bc 322년 그리심산에 자신의 성전을 세운 것이다. 그후 약 이백년간 예수살렘 성전과 그리심산 성전이 같이 공존하다가 Bc 129년 하스모니아왕조의 힐가누스(bc 135-105년) 의해 파게되므로 그 모습이 사라졌다. 그러므로 축복의 산이라 믿고 있던 사마리아인들은 그곳을 여전히 기도처소로 사용하였다. 그러므로 사마리아 여인은 하나님께로 나아가려면 어디에서 예배를 드려야 하는지 물은 것이다. 율법에 예배의 장소가 예루살렘임을 알고 있었다.

우리 조상들(πατέρες ἡμῶν)은 사마리아 사람들이다.

이 산 (τῷ ὄρει)은 그리심산을 말한다. 이 여자는 참 예배를 드리고자 하는 마음이 간절하였다. 우리도 이런 마음이 있어야 한다. 어떻게 해야 말씀대로 하나님 앞에 바른 예배를 드려서 하나님을 기쁘시게 해 드릴 수 있을까, 어떻게 하면 말씀을 바로 배워서 하나님을 바로 섬기고 바로 순종하여 드릴까 하고 그것을 찾으려 하는 마음이 간절해야 한다. 성경을 바로 배우고 지각을 사용하여 의의 말씀을 분별하여 연단을 받는 자라야 영이 장성한 자가 된다(히5:13-14).

21절 예수께서 말씀하시되 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라

λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς γύναι πίστευσον μοι ὅτι

레게이 아우테 호 이에수스 귀나이 피스튜손 모이 호티

말씀하시되 그녀에게 그 예수께서 여자여 믿으라 내말을 줄을

ἔρχεται ὥρα ὅτε οὔτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ οὔτε

에르케타이 호라 호테 우테 엔 토 오레이 투토 우테

이르리라 때가 동안 말고 에서도 그 산 이 말고

ἐν Ἱεροσολύμοις προσκυνήσετε τῷ πατρί

엔 히에로소뤼모이스 프로스퀴네세테 토 파트리

에서도 예루살렘 너희가예배할 그 아버지께

예수님은 그 여자에게 내 말을 믿으라 하시고,,, 지금까지 들은 말을 믿지말고, 메시야 예수말을 믿으라 하시고,, 신약시대가 왔으니 이제는 구약의 장소적인 예배, 의식적인 예배를 드릴 때가 아니요, 아버지께 예배할 때가 왔다고 가르쳐 주셨다. 신약시대는 하나님을 아버지로 모시고 예배할 때이다. 하나님은 어떤자를 찾는가? 성령과 진리로 예배하는 자를 찾는다.

22절 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이라

ὑμεῖς προσκυνεῖτε ὃ οὐκ οἴδατε· ἡμεῖς προσκυνοῦμεν

휘메이스 프로스퀴네이테 호 우크 오이다테 휘메이스 프로스퀴누멘

너희는 예배하고 것을 못하는 알지 너희가 예배하노니

ὃ οἴδαμεν ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐστίν

호 오이다멘 호티 헤 소테리아 에크 톤 이우다이온 에스틴

것을 아는 이는 그 구원이 에게서 그 유대인 남이라

예배는 성경에 가르친대로 드리는 예배가 바르다. 예배는 구원 얻는 것이 목적이다. 구원은 구주예수를 영접하고 믿는 것에서 나온다. 바른 예배는 예수 만나야 한다. 이것을 알게 했다.

사마리아 사람들이 그리심산에서 예배하는 것은 알지 못하고 한 것이다. 또 모세 오경만 믿고 구약의 다른 부분은 버렸으니 알지 못하고 한 것이다. 그것은 진리의 말씀대로 예배 드린 것이 아니다.

우리는 아는 것을 예배하노니 (προσκυνοῦμεν ὃ οἴδαμεν) 유대 사람은 구약을 다 믿고 예루살렘에서 예배한 것은 말씀대로 바로 예배 드린 것이다. 의식적으로 볼 때에는 유대 사람이 하는 것이 옳다. 외부적인 면이 성경에 바로 되어야 속(內)도 바로 될 희망이 있다.

구원이 유대인에게서 남이니라 (ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐστίν) 구원자 그리스도가 유대인에게서 태어난다는 말이다. 과연 예수 그리스도는 유대인에게서 출생하여 이 세상의 구주로 오셨다.

구원자 예수그리스도는 2000년전에 태어났고

예수그리스도는 유대땅에서 태어났고

예수그리스도는 유대사람으로 태어났고

예수그리스도는 양손에 못자국이 있다.

예수그리스도는 재림주로 오실분으로 예언되어 있다. 예수관을 바로 가져야 한다.

23절 아버지께 참되게 예배드리는 자들은 영과 진리로 예배드릴 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배드리는 자들을 찾으시느니라

ἀλλ᾽ ἔρχεται ὥρα καὶ νῦν ἐστιν ὅτε οἱ ἀληθινοὶ

알라 에르케타이 호라 카이 뉜 에스틴 호테 호이 알레디노이

그러나 오나니 때가 과 이때라 이라 때가 그 참으로

προσκυνηταὶ προσκυνήσουσιν τῷ πατρὶ ἐν πνεύματι

프로스퀴네타이 프로스퀴네수신 토 파트리 엔 프뉴마티

예배드리는 자들 예배드릴 그 아버지께 안에서 영

καὶ ἀληθείᾳ· καὶ γὰρ ὁ πατὴρ τοιούτους ζητεῖ τοὺς

카이 알레데이아 카이 가르 호 파테르 토이우투스 제테이 투스

과 진리로 곧 이는 그 아버지께서는 이렇게 찾으시느니라 자들을

προσκυνοῦντας αὐτόν

프로스퀴눈타스 아우톤

예배드리는 자기에게

영적 예배, 참 예배에 대하여 교훈을 준다. 하늘 아버지하나님께 예배를 드려야 한다.

동물 드리는 제사(예배)는 안 된다. 예수 그리스도를 제사장과 제물을 삼아 드려야 참 예배이다. 죄인을 대신하여 십자가에 몸을 드린 그 예수 모시고 드리는 예배를 드려야 한다.

영과 진리로 드리는 예배 (ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ 엔 프뉴마티 카이 알레데이아=성령안에서 그리고 진리안에서 드리는 예배) 는